二月花开逸韵飘 高山流水我自娇

   在本次世界杯赛上，意大利队的表现是可圈可点的，他们一路走来，几乎场场有进球，在与阿根廷队的比赛中更是让阿根廷人领略到欧洲足球的高超技艺，一路狂飚直逼半决赛。

   半决赛的对手是东道主德国队，年青的德国队也是一路高歌挺进半决赛的，他在新帅克林斯曼的带领下，士气高涨，进攻和防守都很突出，特别是年青队员克洛泽、老将巴拉克的表现都将给意大利队造成巨大的压力。不仅如此，自1954年世界杯以来意大利队深受一个奇怪魔咒的折磨：“东道主恐惧症”。在7场对阵东道主的比赛中，意大利人仅取得了2胜5负的尴尬战绩。更为恐怖的是有一个困扰了意大利人半个多世纪的魔咒，只要他们在世界杯中遭遇东道主，那么当届比赛的冠军肯定与蓝衫军无缘。现在，意大利队将再一次向命运发起挑战！

   半决赛开始了。双方尽遣主力上场。德国队一开始就发起一阵阵猛攻，老道的意大利队稳扎稳打，步步为营，他们用精湛的球技，将东道主玩的精疲力竭，技术严重变形，体力严重下降，而他们自己则反攻为守，第117分钟，皮耶罗右路角球开入禁区，德国后卫解围出现失误，皮尔洛禁区前沿得球传给格罗索，伟大的左后卫格罗索左脚弧线球球破门1：0。意大利队进球了，当德国人还在懊恼这个进球时，意大利队毫不手软快速反击，第119分钟，吉拉迪诺面对梅策尔德的防守，在禁区前沿右脚巧妙一磕，皮耶罗推射破网，2:0德国就此告别决赛，等待他们的是三四名争夺战。蓝色的意大利队挺进了最后的决赛，进军柏林。

    意大利人打破了魔咒,他们战胜了自己,他们也创造出神话.意大利队一定会成功的。2006-7-4

2006/7/10

    在1/2决赛中，法国队以一粒点球，在90分钟内轻松淘汰了葡萄牙队，显示出法国队强劲的实力，这让我们又对法国人寄予厚望，我们更加期待齐达内的出色表现。

    决赛是在意大利和法国之间进行的。这是齐达内在世界杯赛场上最后一场比赛，也是他退出绿茵场的告别赛。

   齐达内在场上表现出大将风度，他的控球，他的传球都显示出一位足球大师的风彩。开场5分钟马卢达进攻被马特拉奇在禁区内绊倒，裁判员果断判出点球。法国队获得的点球，由齐达内主罚，只见他目光如炬，意志坚定，心态平和，以他高超的球艺，射出一记精彩绝妙的勺子球，打在门框内侧反弹入网，获得全场数万球迷的喝彩声。

    法国人很快就安静下来，因为意大利人并没有放弃，马特拉奇神奇的头球破门，迅速将比分搬平，双方又回到同一起跑线上。这时，法国队的队长维埃拉受伤下场，前锋亨利也受伤下场了，场上的形势急转直下，齐达内一人孤掌难鸣，比赛越来越激烈了，赛场的空气已经凝固，球踢的越来越谨慎，已经110分钟了，人们的心已经提到嗓子眼儿了，就在此时，突然发生了不可思议的一幕，令全场球迷瞠目结舌，只见齐达内用他的光头撞向防守他的意大利球员马特拉奇，“红牌，红牌”裁判员毫不犹豫的举起了红牌，是齐达内！难道他就这样告别世界杯了吗？我不敢相信自己的眼睛，事实就是如此残酷无情，只见齐达内扯下队长的袖标，默默离场，当他走过大力神杯时，留给人们的是他暗然失色的背影，这真是令人难以置信的结果。一代足球大师就这样退出了他钟爱的足球场。

    在120分钟内双方1：1战平，然而，不幸的是他没有坚持到最后。齐祖你怎么了？到底发生了什么事情会让你如此失态呢？百思不得其解。

    在点球大战中，法国队以3：5输给了意大利队。法国队输了，他们输给了自己，齐达内输了，同样也是输给了自己，这只能说明齐祖也是人，而不是神。但是这丝毫掩盖不了他的光芒万丈，我们依然爱你，我们的齐达内。

   这是一场久违了的胜利。法国人酣畅淋漓的淘汰了巴西人，这是1/4决赛中最大的冷门。一直状态低迷，跌跌撞撞撞进了8强的法国队，仅用了90分钟就将不可一世的超豪华型的巴西队送回家了。这不能不说是一个奇迹。这个奇迹的创造者就是齐达内。

   在小组赛中，黯然神伤的齐达内，给许多人留下了遗憾的背影，人们不仅在想，难道齐达内就这样的告别足球场了吗？就这样告别喜欢他的球迷了吗？这台神奇的发动机真的老了吗？然而，足球就是足球，它没有规律，只有惊叹号，这就是它的魅力所在。法国队是强大的。继任者维埃拉率领的法国队在1/8决赛中，以3/1战胜西班牙，告诉人们，法国队是一艘不可阻挡的的战舰，他们在为齐达内而战，他们成功了，他们进入了八强，为齐达内，为法国人，创造了一个梦想的舞台。

       1/4决赛开始了，齐达内在开场以后，就像个勇士一样满场飞奔，看到齐达内一会儿回防到边路，一会儿中路突破，当他连续的用颠球、转身等优雅的舞蹈般的动作将卡卡、小罗和大罗玩弄于股掌之时，我们甚至怀疑，这还是那台“老”发动机吗？这是世界杯的1/4决赛吗？无容置疑，全场雷明般的掌声是对齐达内最高奖赏。

 在第57分钟，马卢达左路护住阿比代尔传球，身后的卡福被判犯规，齐达内边线附近主罚任意球，只见他用眼睛扫了一下前面，迅速用右脚斜传禁区，球在空中划出一条美妙的弧线，法国队中路高点吸引了防守，卡洛斯没有跟防后点插上的亨利，亨利在门前3米处右脚凌空垫射，球打进球门顶端，法国1比0领先！！这优美的传球，是法国人、也是球迷们十二年的等待，齐达内和亨利的完美结合，是击败巴西的必杀剑。在那一刹那间，齐达内笑了，笑的那样灿烂，那样开心，那样忘情。

 齐达内，我们向你致敬。这个夜晚是属于齐达内的，他的助攻，他的盘带，他的控球，又将当年那个集优雅与古典于一身的齐达内重新还给了世界，他高超的球艺甚至赢得对手巴西人对他的尊敬。感谢你，齐达内，你给我们带来了精彩足球比赛。你给我们带来无比的喜悦和欢乐。

      “齐祖简直是王者归来，他证明了自己是多么的伟大”，贝肯鲍尔在赛后如此高度赞美齐达内的表现，齐达内，我们期待你走的更远，走的更精彩。

       德国世界杯马上要进入了1/4比赛了,纵观前面的整个比赛,精彩也好,平淡也好,心里总觉得不是个滋味.看到足球场上队员们的竭力搏击,足球场外球迷们的持续呐喊,看到一个个精彩无比的进球，一脚脚精准的传球，理应高兴起来，然而这一切都被裁判的表现所淹没了。只看到一张张红牌黄牌,只看到一幕幕暴力场面,简直就是一场红黄牌大战，创造了世界杯历史上的红、黄牌记录。除紫之外，就剩下误判了，应该吹的球不吹，不应该吹的球吹了，这大概也会创造出一个记录吧。悲兮，真的感受不到足球带给我们的快乐,不禁在想:谁是足球场上的主人?

    难道不是吗?裁判决定了两队的胜负!他们在导演着比赛.球员任他们宰割,球迷任他们愚弄,在现代化工具如此发达的今天,误判左右着比赛,扼杀着比赛，一场场精彩的比赛被裁判员搞的光彩皆无，暗然失色，球员平静心态被吹没了，球迷火热激情被息灭了。这不仅让我们怀念起克里那.因此也更加悲伤.

    我们呼唤一个好的裁判,我们渴望一个赏心悦目的比赛.把足球场还给球员,把足球的快乐还给球迷.让每一场球都体现出公平竞争,公正裁判的体育精神,让足球世界杯真正成为全世界的节日!

   早上，我坐厂车上班。片剂小邱给我让了一个座位，我很感激。说实在的，我很久没有坐厂车了，每次都有人让座位给我，每次都会让我感动不已。

  说起坐厂车，已有很久的历史了。我刚入厂时，被派出职业高中当老师。由于我住厂内，每天早上要乘厂车去学校。晚上乘厂车回厂里住。就这样，我坐了一年厂车，直到返回厂内上班。

乘车买票

  有一天，管车的师付告诉我，该买车票了。我问她，为什么？她说： “哪有白坐车的。”我说，不对啊，我坐的是顺乘车，你的车上也没有人，也不影响你的乘车人数，为什么还要钱呢？她说，这是厂里规定的，我也说了不算，要么你就找领导去，领导同意我也没意见。我刚到厂，啥也不怕，哼，找就找，谁怕谁呀。第二天，我特意请了假，找厂长解决买车票的事。

   到厂长办公室，屋里没有人，咦？我就站在走廊里喊，还是没人答应，我也不认识厂长，见人就问，“厂长呢？看到厂长了吗？”后来一个老师付告诉我，不要喊了，你看外边浇花的人了吧，那就是厂长。我好生奇怪，厂长怎么还浇花啊？我快步下楼，一位长者拿着水壶正在专心致志的浇着花，他白白的、高高的、双目炯炯有神，看着他不紧不慢的样子，我也不着急了，暗自欣赏他浇水的动作，爱花的神态，仿佛置身于世外桃园一样。那各种各样的花，绚丽多彩，沐浴雨露，争相含笑，多么美丽的景致啊，我也不忍心打破它的宁静。 于是就一直站在那里，呆呆的看着。好久，长者看到了我，慢腾腾地说，有事啊？我楞了一下神儿，赶紧说：您好，您是朱厂长吗？

  噢！你是新来的吧。有事？

  于是，我连忙说，没什么事，一点小事。

   别着急，慢慢说。

   我赶紧把我坐车的烦恼一一道来。他听完后，笑呵呵地，慢条斯理地说，你们科长叫什么名字？是郝科长。我答道。

   这个事回去和你科长说一下就可以了，不一定非得跟我说。你回去吧。他拉长着声音说。

  啊？这就让我回去了。我还想说，只见他摆摆手说，一字一句地说到：回去吧，回去吧！

  我回到科里，一肚子不满，正好郝科长在屋，就跟她学了一遍，她笑嘻嘻的说，知道了。我还说，这个厂长说话太慢了，她说因为他口吃呀。我恍然大悟，怪不得他说话如此之慢。车票的事怎么办呢？郝科长说，不要担心，只管坐车就行。

  第二天早上，我象往常一样又去坐车了。管车的师付见到我，笑着点点头，什么也没说。

  日子一天天的过去了，我依然如故，可是再也没有人管我要车票了。

坐车读书

   我是82年到厂里上班。那时厂里的学习氛围很浓，有各种各样的学习班，其中之一的日语班我很喜欢，于是就报名学习日语。白天到学校教书，下班后坐厂车，上车就看书。班车上的孩子妈妈们非常羡慕地说：看，还是人家大学生，坐车也学习。我听了，心里话美滋滋的，劲头更足了。就这样，我每天可以在车上学习50多分钟。 

   一年里我自学了日语一~~四册。虽然，学的东西后来也没有用上，但是，那段日子让我感到过得很充实。

深夜读书

   因为住宿，我晚上经常到办公室学习。

   半年后，厂里分来了一批佳木斯医学院的学生，有郑瑟瑟，段凤辉，马德发，徐伟，耿玉凤。和他们一起来的还有沈阳药学院的校友胡梦达、金银花、肖逸迪等五个人。这下宿舍楼可热闹了。

   小段分到技术科，和我一个科室。因为大家都住宿，晚上又没有地方去，所以，大家都聚在我们科的办公室里看书，一看就是深夜。

   我们都是刚出校门的学生，一身的书生习气，小段很爱学习，也特别喜爱较真，常常会为一个问题，争论的面红耳赤，又常常会因为一个话题高谈阔论，漫无边无际。工厂的保安人员常常会被我们的争论吸引过来，以为我们在吵架呢。

   那时我们都很幼稚，认为我们是粉碎四人帮后第一批通过高考入学的大学生，四年的刻苦学习，使我们增加了知识，增长了才干，到了工厂我们就可以有用武之地了。所以我们拼命的学习…….。

   时间给我们上了一课，一生的课。要出人头地，必须要学会推销自己。

   当我们都有了心仪的对象，安下了自己的家以后，这种氛围，这种感觉再也找不到了。现在想起来，依然很温馨。

足球给我们一种新的感觉，一种新的寄托，

画美妙的图画，不停息的进攻

每一个进球，都是一个完美的故事。

人生的折返，显示出男人的力量。

不曾忘记,在上届世界杯上的情景,

德国军团的战车，坚韧无比，

巴西桑巴的优美，魅力四射。

意大利的忧郁啊，征服世界。

西班牙的惨烈啊，举世罕见，

韩国闯进四强赛，石破惊天。

而如今，又是群英聚会，

又是球迷的节日，夜夜守在电视机前，

为的是等候那精彩一刻。

看到足球，给我一个崭新的生活态度，

学会欣赏足球，就学会热爱生活，

学会体会足球，就学会体会人生。

学会享受足球，就学会享受生命。

我爱世界杯，我爱足球。

云南幸福行____作者:东方欲晓
前些日子播出的电视剧《一米阳光》，拍摄地点就在云南丽江古城。1992年来过云南，时隔14年又来到云南。上次到昆明滇池、西山、石林和筇竹寺、圆通寺等地，这次到大理、丽江、西双版纳、香格里拉和泸沽湖。又一次感受到了美丽的自然景观和少数民族人文景观和风土人情。
一、为什么去云南
云南位于黔桂之西，川藏之南，是一片如明珠般璀璨的土地，在这片土地上，有如织如画的自然风光，也有灿烂辉煌的文化景观。雄伟奇丽的山川、独特悠远的民族风情，令人神往。云南的少数民族比较多，全国59个少数民族，云南占了51个，其中万人以上的少数民族有22个，人口比较多的有纳西族（丽江）、摩梭族（泸沽湖）彝族、撒尼族（石林），傣族（西双版纳），白族（大理）、藏族（香格里拉）等民族，汉族在这里反倒成了少数民族。
云南美女如云，少数民族女孩还真是美得不得了，苗条的身材，迷人的秋波，那纯情的眼神内地已经很少见了，看你一眼让你魂都丢了，再看她们跳舞，以为自己入了仙境呢。撒尼族族的未婚姑娘叫阿诗玛，实在是漂亮，皮肤白嫩，模样儿可爱，服装也漂亮，如果你想娶一个当老婆，必须先要做三年苦工才行，但是带眼镜的可免三年苦役！傣族的未婚姑娘叫骚多哩（听听这名字够诱人的），小伙子叫猫多哩，纳西族的女孩叫潘金妹（我总听着觉得像潘金莲）、摩梭族男孩叫阿夏、藏族女孩叫卓玛、白族女孩叫金花。漂亮的导游小姐看男士们色迷迷的样子，就会带着你参加拉祜族的婚礼节目，跟当地姑娘们玩起了当新郎的游戏。
风景秀美的泸沽湖，那可是我特别想去的地方，因为那里是中国最后一块人间净土--母系社会。女人身材苗条，60岁也如此。俊俏的摩梭族习惯于走婚，现在可望一夫一妻制。而我们汉族习惯于一夫一妻，现在特别可望走婚。西双版纳热带雨林，原始森林遍布，野象出没，傣族妇女最漂亮，最温顺。苗族、瑶族、彝族、爱尼族女人最妖艳、最厉害。白族、纳西族、基诺族着装艳丽夺目，小巧玲珑，秀色迷人。玉龙雪山海拔6000多米，是一座欣赏价值极高的冰川世界，可以净化灵魂。藏传松赞林寺，著名藏传密宗寺院，很多活佛在世时来过这里讲经。众多的高原湖泊，统称为措，也叫海，因为高原人没见过海，以为这就是海，习惯称为高原的海。
买些沙银、水银、藏银、官银首饰，还有缅甸翡翠和马来玉，顺便到缅甸、老挝、越南边境转一转，看看人妖。  
云南是男人的天堂、女人的世界。男人在家喝茶、抽烟、喝酒，女人在外边劳动，女人娶男人，女人养活男人。连修公路、种地都是女人的事。男人如果抽不到好烟、喝不到好酒，大家会瞧不起他的女人，认为女人没能耐。她们喜欢汉人，汉族男人都不懒。
上次来昆明是参加全国好新闻一等奖颁奖，这次来昆明是参加国家某部委在昆明举办的专向培训。
二、第二次飞往云南
云南简称"滇"，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即"彩云之南"，另一说法是因位于"云岭之南"而得名。古语云"一日长一丈，云南在天上"。 300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海洋深处的谷地突兀而起，造出了一片峰谷纵横、川流回旋的奇异高原。云南省设5个省辖市，3个地区，8个自治州，128个县市区。面积39.4万平方公里，人口4288万。
机票很便宜打五折，1050元（从昆明到上海机票竟然打一折，200多元）。
考虑到在机场经常有乘客在安检门被安检查来查去的，于是将所有带金属的物品包括香烟、打火机、钱包、小手电、数码相机、U盘、移动硬盘、数码伴侣、药品等统统装在一件马甲里。到安检时将马甲脱掉放入盘子里，顺利过关，十分省事。
3月22日，沈阳气温0度，小雨。11：50丛沈阳桃仙机场起飞，乘空中客车--310飞行三个半小时到达重庆，休息半小时后飞往昆明，4：30到达昆明，昆明当地气温高达35度，比沈阳早4个月进入夏天。
 三、感动在昆明
一下飞机就热得喘不上气来，在机场休息室脱下毛衣毛裤，换上短衣短裤。出了机场遇到接站的会务组人员，来到东陆酒店。在会务组登记后，找到自己的房间，然后带着相机就去闲逛去了。想买一个竹筒水烟袋，带到沈阳，挂在家里。还想买点云南的特产，如各种袋装小吃。5点多钟接到云南网友"雨蒙冰心"和沈阳网友"胭脂扣"的电话，告诉我晚饭后有车到酒店接我。
晚六点在酒店餐厅，27名与会人员欢聚畅饮，有北京的、河北的、广西的……。晚上8点钟我独自一人告退，来到酒店门口，昆明的网友已经等候在那里，互相介绍时一一拥抱。汽车行驶约半小时我们来到一个酒吧演艺厅，是那种具有当地特色露天式的（适合高温气候，显得很凉爽），品尝当地的名茶和小吃、水果后，"雨蒙冰心"告诉乐队和歌手为我演唱了《祝你生日快乐》。3.22日是俺的生日，在飞行中度过、在昆明度过、在酒吧度过、在网友的祝福中度过，感激之情难以言表。这时妻子和内弟、小姨子打来电话共同喊出"生日快乐"，此时泪水，情不自禁的溢出，我感觉自己是幸福的，有网友相伴、有亲属的祝福，人生快乐而无憾。
四、美丽的大理
    3月24、25日参加培训，26日会务组委托当地会务中心组织与会人员前往大理。一路欣赏田园风光，遍地黄色的油菜花，好不惬意。
三小时的路程，到达大理。武侠小说《天龙八部》中的大理国段氏家族就在这里。大理白族自治州于1956年成立。1988年成立兰坪白族普米族自治县。此外，还建有白族乡和白族与他族联合的民族乡15个。
    闻名于世的是这里真正正宗的大理石，苍山之腹盛产奇石，世称大理石，又名点苍石、文石、础石。石本以产大理而得名，而今全世界凡产这种花石均称大理石，"大理"也因石而名扬天下。郭沫若曾有诗云"苍山韵风月，奇石吐云烟"
    大理三塔，象征性地照张像便进入大理古城。从城墙这边逛到另一边，领略大理古韵。古城保持完好，十分漂亮。逛逛大理的"洋人街"，真有说不完的韵味，一条不到一百米的老街，全是典型的白族风格的普通民宅，却清一色的小店面，有独具特色和世界各地风格的酒吧和咖啡屋、工艺古玩、服装店、这是一个中西文化和生活方式交织融合的美妙大汇粹，每个人都非常友好亲切、和睦相处。尤其是夜间看一看烛光酒吧中极具浪漫情调的气氛，简直叫人陶醉、忘情。浪漫、安宁和悠闲是这里的主旋律。
    最具有特色和风味的应当是喝"三道茶"了，品尝大理的三道茶确实别有一番风味：第一道茶是迎宾茶，先苦后甜，甜得嗓子眼发毛；第二道茶是神农茶，先甜后苦，苦得你直叫；第三道茶是特级茶，实在是香，闻着香，喝起来也香，该茶品种昂贵，制作工艺复杂。俗称"一苦、二甜、三回味"，三道茶"的含义就是让人体味人生的全过程，告诫人们珍惜美好时光，否则还没等体验出人生的滋味来，就只有"回味"的份了。
    从大理的下关约20分钟车程，到"严家大院"。是一座典型的白族民居，有"三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼"之称，十分漂亮和壮观，是白族传统建筑艺术的最高境界。大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。大院中间有一个表演的室内舞台，白族青年男女跳起传统的舞蹈欢迎远方的客人。从"严家大院"出来，乘车向"蝴蝶泉"驶去。"蝴蝶泉"美丽的传说和电影《五朵金花》，使"蝴蝶泉"闻名遐迩。午餐，点一些地方风味，如"过桥米线和饵丝"，还有洱海的"沙锅鱼"（18元1公斤）"洱海"是一个高原湖泊，海拔在2000公尺以上，据说白族祖先没见过大海，以为这么大的湖就是海了，又因其形状酷似耳朵故名"洱海"。大理人吃的鱼全是洱海中的天然鱼，每年到一定季节就封海，等鱼长大了就开始捕捞不过现在的鱼越来越小了，据说，在30年以前，"洱海"中曾经生长着一种叫"弓鱼"的鱼种，它喜欢逆水而上，游起来先弓住身体，再往上弹，"弓鱼"由此得名，然而，由于大量捕杀，"弓鱼"如今已十分稀少。一路上，蝴蝶并不是人们想象的那么多， "蝴蝶泉"树上，挂满了一串串的蝴蝶，倒是非常壮观、漂亮，当地人制作的蝴蝶标本美极了，真想买几个，又愁在包裹里压坏了。"蝴蝶泉"30分钟不到就游完了。
    大理的"下关风","上关花","苍山雪","洱海月"是著名的"风花雪月"四景,。导游介绍白族少女的服饰，帽子上高高的白边，就是"苍山上的白雪"、穗子代表"下关的风"、花饰表示朋友的多少，也是"上关花"的意思，而月亮般的造型，自然就是"洱海的月"了，大理最具代表的四大美景，"下关风、上关花、苍山雪、洱海月"，即"风、花、雪、月"竟然在少女的帽子上表现的淋漓尽致，真是令人叹为观止。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。  大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。
    下关风，其狂如虎，拔木倾舟，但"风高而不寒，无沙亦无尘"；上关花,其质似桂,其花白,每朵十二瓣；苍山雪,终年白雪皑皑,在阳光下晶莹洁白,蔚为壮观；洱海月,农历十五泛舟其间，只见空中月朗星稀，海中星月浮动，不知是天上星月坠入海中，还是海中星月映上蓝天。如你在明月初升之际曼步洱海西岸，就可以看到海面晃悠悠的浮动着金灿灿的圆月，从洱海中央渐渐伸展到东岸的金梭岛，犹如一串巨大闪亮的金链子，把洱海系到金梭岛上，这便是有名的"玉洱系金链"。
    白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称"正喜日"，头一天叫"踩棚"，后一天叫"散客"。其中头两天较有特色，"踏棚"这天的夜晚要在男家唱"板凳戏"。　
    观看了一场民间艺人演唱的大理音韵--大理洞经音乐，也为道教音乐，是汉代宫庭音乐文化。由说演道教经典《玉清无极总真文昌大洞经》（简称《大洞仙经》或《洞经》）而得名。它不但具有古朴典雅的江南丝竹之风，而且具有大理白族传统音乐，既和谐优美，若行云流水，又古韵叠起，令人听之飘飘欲仙，宛如进入一个神奇的世界。其中白族三弦，是白族地区极为普遍的民族民间乐器。一般分为龙头三弦和大本曲三弦两种。
    观看白剧，还有白族调，说实在的一句也听不懂，它是由白族传统的吹吹腔剧和大本曲剧发展而成的民族剧种。是白族民歌中最受群众喜爱而又流传最广的，这类民歌多在山野、田间演唱，既可伴随栽秧、打柴、放牧等生产活动，亦可用于男女相互倾诉爱情，并大都节奏自由、曲调悠扬、气质粗放，有着浓郁的山野风味。
白族导游一路的介绍，使我增长了不少的知识，我喋喋不休的、打破沙锅问到底的询问，使她不断发出银铃般的笑声。
五、风景绝美的丽江古城
从大理再往前走又经过3个多小时就来到了丽江，其实路程并不远，但是在云贵高原，高速公路总是绕山在盘旋，所以车速很慢，估计和摩托车的速度差不多。
美丽的丽江是我到过最美的地方，将江南水乡和山城有机的结合在一起，房屋极具民族特色，十分漂亮整洁。在古城住一夜那是十分幸福的感觉，简直是人间天堂。到这里才知道，游迷宫一般的古城，会深深的体会到最遐义的十件事：
1、到万古楼听鸟叫（才能体会鸟语花香的意境）；2、与丽江老头搭话（了解纳西古王国的趣话）；3、看四方街的四张脸（古城中心）；4、发现一条属于自己的小巷（信处闲游）；5、拜访一名隐士或狂人（怪人、奇人很多）；6、站在远处观察一位丽江女孩（纳西族男子的服饰基本上与汉族相同，妇女则穿"披星戴月"服，以示勤劳）；7、喝一口丽江的井水（雪山溶化的冰水清人心脾）；8、买一件当地的银器（价格便宜的惊人）；9、找22个民族服饰的男女老少合影（没有人会拒绝）；10、进一个院子发呆（可以幻想）。
丽江古城以其古朴的艺术风格和科学的布局艺术闻名于世，被联合国教科文组织批准列为"世界文化遗产"城市。古城以四方街为代表的大研镇，是滇西最著名的商贸中心之一，是历史上茶马古道上的重要枢纽，也曾是滇西北的政治、经济重镇。它始建于宋末初（公元12世纪末~13世纪初），位于丽江纳西族自治县中部，是一个以纳西族居民为主的古老城镇。因形状如同一块碧玉大砚而得名（砚与研同音）。大研镇周围无城墙，相传是因为古代丽江世袭的统治者均姓木，若筑城墙，木字加口便成"困"字就不吉利，因此，这座古老的城镇没有城墙。以著名的四方街为中心，排列有序，向周围呈放射形状布局，街道内巷四通八达，虽不求平直，但互为通顺。古城的路都用石头铺成，下雨不泥泞，刮风不起灰，光洁平整，很适于步行。河道也都用大石砌就，既不积水，也保证了流水的清洁。清澈的玉泉水从城头分成三岔穿街过巷。河道靠街道一边要略低一些，下游有装置可以把水道挡住，这样水就漫到街上，再打开水道，水又流回河道中，而街道则被流水冲刷干净了。如此精巧自然的设计，出自几百年前的工匠之手，真让人惊叹不已。城内有建于明清时期的大小石拱桥、石板桥300多座，大街小巷民居全市土木结构的瓦房，古色古香，是留存至今的中国古建筑的一笔宝贵财富。镇内居民约有4200多户，这里的民居依山傍水而建，四周均有泉水穿越，水路弯曲，小桥众多。四方街也是集市贸易场所，每天都有集市，买卖百货、肉食、蔬菜、酥油、药材、古玩等。
　　走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。当地居民创造出"一潭一井三塘水"的用水方法，即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水顺序而下，既科学又卫生。
依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。当地常见的是三合院。每房三间两层，朝南的正房供长辈居住，东西厢房一般由下辈住用。房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，名曰"悬鱼"，以祈"吉庆有余"。许多庭院门楼雕饰精巧，院内以卵石、瓦片、花砖铺地面，正面堂屋一般有六扇格子门窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鸟兽。堂前廊檐大多比较宽，是一处温馨惬意的活动空间。丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画。在古城除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的"纳西古乐"最为着名。其中，《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲，被誉为"活的音乐化石"丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出，受到观众的热烈欢迎和赞誉。由于乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人，因此又有"纳西寿星乐团"的美誉。
我找到《一米阳光》拍摄地 ――大石桥客栈，喜欢上了那间能听小桥流水的房间，房东已年过四十却还风韵犹存，年轻时怕也是个容貌出色的纳西女子。像朋友一般，自然和友善，丝毫不感生疏。眼到之处，美得似乎要把眼睛灼伤才肯罢休。
丽江古城中心有一座占地面积很大石牌坊，上有"忠义"二字，据说是明朝万历皇帝的手笔。照壁上的两行字"宫室之丽，拟于王者"，却挺耐人寻味。这两句话却是来自徐霞客。此处就是"木府"，即当年木氏土司的衙门兼宅院。它与周围的民居互为交错，彼此勾连，院墙一直延伸到山坡上。看似不太显眼的木府，门后却洞天别具，真的是豁然开朗，一层层的屋宇，令人应接不暇，果然应验了徐霞客的话。在丽江能有如此宏伟阔大的建筑群，其殿宇之华丽，雕梁画栋之精巧，亭台楼阁之错落有致，非王者不能有此气象。木氏也确实曾有过统辖滇川藏三省交界的大部分地区的权势，据说，眼前木府完全是明清时的形制，作为一处旅游景点，木府已经对外开放，在古城中它可谓鹤立鸡群，器宇轩昂。器宇轩昂的木府在丽江地区，除了寺院庙宇的建筑，在规模上可以说无出其右者。因此，关于它主人的身世，也就越发引起人们的好奇。木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝，木家诸辈中公侯将帅屡有人出。据《木氏宦谱》所记，木姓非其原姓，乃赐姓为"木"。在明朝时，太祖朱元障为表彰木家对朝廷的忠心和贡献，在赐其姓木的同时授予木氏家族对丽江地区拥有世袭统治的权力。明王朝这样做的目的十分清楚，西南边地路途遥远交通不便，对此地区的统治与其派官员驻守，不如挑选土著中的领袖人物来代为管理。应该说，自木氏土司主政丽江事务以来，此"以夷制夷"之法的收效是显著的。由于木氏历代世袭者了解当地情况，有群众基础，并凭借其对中央政府特有的忠诚，在此后丽江有记载的文献中，不难看到中央王朝对木氏土司称赏有加。实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。
　　木氏族中有成就的土司，应当首推明朝初期的木公和木增父子。木氏父子热衷学司汉文化，这从木府内赫然高耸的"万卷楼"以及楼内当年藏有的大量汉文经典便可一目了然。不仅如此，当时中原地区的著名作家徐霞客、杨升庭、董其昌等，都是木氏父子的座上宾，而且交往甚密。与此同时，木家还竭力延请内地文人来丽江为其子弟教授汉族文化知识，以求能 "窥中原文脉"，更多地吸收先进文化，从而使其能像汉人一样 "知诗书，守礼义"。对此，徐霞客称赏木氏土司"世著风雅，交满天下"，是西南地区颇有卓识和远见的人。
　　"茶马古道"从滇南的西双版纳，经大理、丽江、迪直达西藏，经过亚热带、温带、寒温带，海拔从百余米上升到8000多米。是一条生物资源和民族文化资源极其丰富多彩的旅游线。而在这一条漫长而壮观的线路中，丽江古城是唯一一个被列为"世界文化遗产"的地方，充分显示了茶马古道重镇所积淀的历史文化的非凡价值。
束河镇，紧挨丽江古城也是丽江重要的组成部分，它所拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元文化景观，都是丽江古城的补充与延伸。尤其是古镇引水入村的方式与街市布局的实例，是研究丽江古城的重要参考资料。自然与人文风光并存，古镇背倚青山，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，清洌甘爽，涌流不绝，滋润街头巷尾，使百姓受惠无穷。历史上以"束河八景"而著名，它们是"烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读"。九鼎龙潭边有清代建筑"三圣宫"，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派"小桥流水"情调。大觉宫，系明代建筑，里面有明代壁画，是丽江白沙壁画同一时代作品。
半夜时分，随小鸟依人的纳西族女导游在束河古镇闲逛，看纳西族妇女织布、男人打造金银饰品，到酒吧品尝当地小吃和水果十分开心。居然在这里遇到了沈阳的7位朋友，大家好不兴奋，纷纷拥抱合影，交流观光体会。
丽江以纳西族为主，纳西族现有人口27.8万多人，云南有26.5万多人，主要聚居在丽江纳西族自治县，云南宁蒗、德钦以及四川的盐源、木里等县也有少量分布。纳西族中有一种多神的原始宗教，称为"东巴教"，是一种受藏族钵教影响的原始巫教。东巴文化就源于东巴教，至今已成为中华民族珍贵的文化遗产。东巴文化创造了灿烂的古代文化，使用过自己的象形文字。在一千多年前，东巴文化包括象形文字，这也是世界上仅存的象形文字。是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字，由东巴乐巴教巫师用竹尖笔或铜尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨汁，写在树皮制的厚棉纸上。东巴经就是用象形文字写成的"。因此，引起了世界各国学者的极大关注与重视，其中《东巴经》就是用象形文字写成的，堪称丰富的纳西族百科全书，全书约一万多卷，它纪录了纳西的生活面貌和其它民族的关系；古老的神话故事，叙事诗、民谣、谚语等等，为研究纳西族社会历史、语言文字、宗教、生活习俗等提供了宝贵的资料。在玉东巴文化研究所，可观赏到巴象形文字、东巴画的陈列。
坐在河边柳下，听着流水声，喝着酥油茶，吃着丽江粑粑，欣赏着明清古建筑，刹那间，就觉得时空跨越变化，早不知身在何处了。水流边一般都种有柳树或花草，形成了"家家流水，户户垂柳"的"高原姑苏"景色。但和苏州、周庄等江南水乡相比，这里的水却独有特色。江南的水通常很平静，显得优雅含蓄。而在丽江，雪山流下的水没有污染，水量又大，所以水质纯净，清澈见底。更特别的是，由于地势倾斜，水流很急，哗哗声不断，仿佛是一大群跑来跑去不知疲倦的孩子。而这几百年的古镇也正因为这欢腾的流水依然充满了生命力。
在丽江古城给老爸买了一个银酒壶、给妻子买了一个刻满花纹图案用于装首饰的的银首饰盒、给儿子买了一个银筷子、给自己买了一个竹筒水烟袋，还给同事和朋友们买了一些银手镯（含银量99%、97%、92%），都是手工制作的，精美而特别。（待续）

六、玉龙雪山
云南虽然在南方，但却拥有许多雪山，其中很多都是终年积雪，当然还是冬天的雪山最丰满，最迷人。晶莹剔透的白色世界，就像童话一样单纯地快乐着。在人们的印象中，白色的冬季是属于北方的，那可是真正的冰天雪地，着实冷到骨头里，是个名副其实的冰凉世界。而在云南高原看雪，却可以晒着暖洋洋的太阳。
云南超过5000米的雪山有22多座，其中以玉龙雪山最为著名。玉龙雪山的主峰扇子陡-海拔5596米，所有十三峰个个雄伟壮观。玉龙雪山主峰还是一座处女峰，基诺族女导游介绍，因为山顶雪川，稍有振动就会雪崩，尚未被人类征服。而超过6000米的雪山在云南有13座，梅里雪山被评为中国最美十大名山之一。梅里雪山主峰卡瓦格博峰，海拔6740米，是云南最高的山峰。从1902-1996年，先后有英、美、日、中等登山者攀登雪山，未能登顶。17名中日登山健儿在雪山遇难。
在前往玉龙雪山的途中发生了两件不愉快的事情，一是河北某处长在购物时钱包丢失，多亏出差人经验较多，钱不集中放在一起，丢失2000多元。俺曾在来昆明前的一周，钱包遗落在出租车上，内有信用卡、工资卡、医疗保险卡等数张，不讲究的司机，将钱留下也就行了，各种卡也没有还给我（钱包内有我的名片和地址），害得我跑了好几天才补齐，卡内钱一周内提不出来，出差款都是临时向单位借的，多亏身份证没有放在一起，否则补身份证都来不及，云南之行就会泡汤。看来本历年生辰不济确有道理）。二是在早上5点钟行进中，金龙大客的行李舱门被不平的路面颠开，丢了一件行李，是某省6名与会人员装有往返机票的皮箱，后来被出租车发现，追到大客车前告诉我们跌落的皮箱被别人捡走了。等到我们回去寻找，找到那个开旅游大客的司机，他竟然讨价要1万元，后来经过导游说和付给500元。女导游说这是一个汉族人，少数民族不会这么做。大家为这个汉族人脸红。
一条长2968米的登山大索道可将游人送到海拔4500米，终年积雪的冰雪区,大家排队准备乘缆车上山顶，没想到7点钟已人满为患，足有上千人，不知道从哪儿冒出这么多人。等候缆车时，租了件羽绒服和一瓶氧气。缆车是全封闭的，缆车很快离开地面，快速地朝上方移动。离地不远时尚不觉得有多可怕，眼看人已在半空，两侧原始森林中的树木也越来越高。缆车又几乎是贴着悬崖绝壁，迅速上升，整个人感觉都被悬在空中，像是被人拎着往天上飞，和飞机起飞感觉差不多。估计到了海拔三千多米时，才稍微适应了周边的环境。壮着胆子四处张望，烟雾弥漫的海拔高处，那些又高又大的原始树木已不见了踪影，取而带之的是发白的、光秃秃的岩石和悬崖峭壁。一边感叹着大自然的鬼斧神工，一边目不转睛地盯着窗外的奇景。
到了海拔4506米处的平台上，望着眼前的雪山，每个人都被眼前的景象所震撼，蓝天、白云、白雪、冰川，美丽的无法用任何语言来形容。在蓝天白云间、神圣的雪山前，人显得是多么的渺小，什么红尘烦忧、什么功名利禄、瞬间已灰飞烟灭被弃之脑后。只有举着相机，咔嚓、咔嚓地忙得不亦乐乎。高山反应比较明显，大家迈步需缓慢，正常行走会喘不上气来，同行们的手指逐渐在发蓝，头疼、呼吸急促。
在下山时，缆车下到一半，忽然有一米阳光，从几块乌云的夹缝中奋力渗透而出。有人高喊：大家快看，一米阳光！仿佛见到了佛光，兴奋难于言表。
自然和恬静。头顶是湛蓝的天空，白云朵朵；脚下是碧绿的湖水，波光粼嶙；身边是美丽的少数民族女导游，如果时间能够停止，真希望就这样，静静地品赏。
玉龙雪山是动植物的宝库，主要经济动物有60多种，属国家重点保护的珍贵动物有滇金丝猴、云豹、金猫、雪豹、藏马鸡、绿尾梢虹雉、穿山甲、小熊猫、大小灵猫、白腹锦鸡，血雉白鹇等；有藻类植物31科196种，地衣植物17科20多种，苔藓植物有苔类45种、藓类130种，蕨类植物220种，种子植物145科3200余种；是云南省著名的园艺类观赏植物的主要产地，有报春花60多种、杜鹃花50多种、兰花70多种。是我国植物标本的集中产地，有天然高山动植物园和现代冰川博物馆之称。
    玉龙雪山是到丽江必游的景点，旅游季节里总是人满为患，最佳的游览路线是从甘海子--白水河--云杉坪。民谣玉龙雪山"一山有四季，十里不同天"。山下是夏天，然后逐渐随着山势的增高变成了春天和秋天，最后成为冬天。
甘海子是一个雪山草甸，它海拨在3000米以上，在这里你可能观赏到玉龙雪山东簏，在这样高的海拨抑视玉龙雪山全貌，可以说是最近的、也是最佳之地。玉龙雪山的十三个高峰由北向南依次排开。巍峨壮观，怠光闪烁，尤其是主峰扇子陡，像一把打开的扇子，切入云天，气势磅礴。你还能遥看雪线以上蜓蜿下行的冰川，借助望远镜领略这一现代冰川奇观。甘海子是一个天然草甸牧场，地势平缓起伏，辽阔的草甸上散落有一棵棵低矮的松树和廷绵的草场，草木掩映，不时眼前还有牦牛群走过，一派高原牧场风光。在这里可以做滑雪、滑沙、滑草、滑翔、赛马、牵引降落等运动。
云杉坪又名锦绣谷，云杉坪纳西语称"吾鲁游翠阁"，意为"玉龙山中的殉情之地"，相传这里是纳西族神话传说中"玉龙第三国"的男女青年殉情处。它是一块隐藏在原始杉林中的巨大草坪。位于玉龙雪山主峰的右下方。海拔3240米，远看好似玉龙雪山脚下的一片翠绿的地毯。每天有不同少数民族的年轻人在这里唱民歌、跳民族舞，以此欢迎来自各方的客人。
我一直想找到一种生命的超然、祥和而宁静的现实所在，找一种能挣脱世俗羁绊和心灵镣铐的自由自在的空间。而当我登上冰川的那一刻，我突然寻觅到了一块心灵的寂静的停泊地，我庆幸自己找到了这样一个纯然的使人达到身心轻松、灵魂澄明、纤尘不染的冰清玉洁的宫殿。

七、长江第一湾和虎跳峡
1、长江第一湾
来到长江第一湾，你会体会到大自然的魅力，明白少数民族敬鬼神的缘由，面对北方少见的高山和长江，我也只有感叹地认为：大自然就是神仙，是有神灵的，天地间造化出如此仙境。
在关于金沙江的神话传说中，有这样一个情节：不愿西嫁的怒江、澜沧江、金沙江三位姐妹，瞒着父母，偷偷从家里跑出来。美丽聪明的金沙姑娘邀约两位姐姐投奔东海而去。父母得知三位姑娘逃跑后，非常生气，派玉龙和哈巴两兄弟挡在她们去东海的路上。怒江和澜沧江在沙松碧村望见了两位拦路的哥哥，认为自己敌不过他们，不敢前走，于是改变主意，不去东海了。她们选择了南去的路。金沙姑娘眼望两位姐姐远去了，心中去东海的决心依然不变，毅然转身直冲哥哥的拦阻之地，最终想法冲破了阻拦，汇入了东海。她转身的地方，就形成了著名的"长江第一湾"景观。
金沙江全长2308公里。相传过去沿江一带的居民曾取沙淘金，所以叫金沙江。它流出青海，经西藏从德钦县进入云南，继续南流于横断山区，在丽江县石鼓镇突然折向东北，来了个100多度的急转弯，形成一个V形大弯，大拐弯是由于受两条断裂带的影响而形成的。金沙江在这里由北南流向转为东西流向，形成浩浩长江。金沙江的雄心壮志在中国大地上划下了一条长龙人称"长江第一湾"。
金沙江转弯的地方呈现一片娴静秀丽的江岸田园景象。流至沙松碧一带，水势宽衍，江水青幽，两岸青柳成行。这里是看长江第一湾落日的极好处所，登临沙松碧村之后的小山，长江第一湾尽收眼底。夕阳下，江面金光耀眼，斑斓无比，耀眼的金光映得四山金黄，而观者也笼罩在金光之中。附近各村落世世代代居住着纳西族和汉族，因气候条件适宜，物产丰富，又因山川之阻碍民间少有以商业为生者，所以一直处于自给自足的自然经济状态。保持着古朴的民间习俗。渔舟往来于青江之上，渔网抛撤处，金珠飞溅，景色奇美。清波映衬出花影，细雨滋润成花雨，嫩柳枝条拂弄着江水，真令人心旷神怡。在日落之际，落日余辉映在江面上，波光似幻境，一片辉煌。沙松碧对岸，便是著名的历史名城--石鼓镇。这神奇的地方，有许多美丽的传说，相传木天王曾在这一带藏有宝物，并留有一首诗，其云：石人对石鼓，金银万万五，谁能猜得破，买下丽江府。诗中所言的"石人"即在沙松碧村北一里处，江边有一人形岩石，江水枯季方能看到。
长江第一湾还是宋元明清各个历史时期朝代变迁、民族融合的见证。据考证，忽必烈率军南征平云南时，这里是元军乘牛皮袋渡江的地方，也就是历史上"元跨革囊"的发生地。这里还是红军二、六军团北上抗日过滇西、渡金沙江的渡口。有关学者的最新研究成果表明，长江第一湾一带的金沙江河谷地区，是当年大禹治水的地方。
2、虎跳峡
诗人孙髯翁写道："劈开蕃城斧无痕，流出犁牛向丽奔。一线中分天作堑,两山夹斗石为门。"看到虎跳峡我终于明白什么叫粗旷和细腻的分界线，惊心动魄和宁静的差异。虎跳峡位于丽江和中甸交界处的金沙江上，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，18个险滩错落排列在峡谷中。虎跳峡海拔高差3900多米（美国的地狱峡谷，世界著名，最大高差，也仅2400米），堪称万里长江第一峡，金沙江虎跳峡被评为中国最美十大峡谷之一，是世界上落差最大的大峡谷，奇险雄壮绝不为过。虎跳峡上行，水从空坠，狂涛怒卷，奇险万状。可是到了下行，河谷较宽，江流平缓，一片宁静。
虎跳峡不仅深，而且窄，许多地方，双峰欲合，如门半开。身入谷中，看天一条缝，看江一条龙。头顶绝壁，脚临激流，令人心惊胆战。金沙江自下桥头与中甸来的硕多岗河汇合处，凶险无比，险滩断崖，玉屑腾空，沙走雷霞，振撼山谷，惊心动魄。江流最窄处，仅约30余米，在30来米宽的江面中，还屹立着四五米高的虎跳石。江水从两边倾泻而下，犹如猛虎下山，风驰电掣，水花进射，山谷轰鸣，蔚为壮观。传说曾有老虎借助礁石跳过大峡，便留下了虎跳峡的美名。虎跳峡一向以"险"而闻名天下。这里首先是山险。峡谷两岸，高山耸峙。东有玉龙山，终年披云戴雪，银峰插天，山腰怪石嶙嶙，古藤盘结，山脚壁立，直插江底。西有哈巴雪山，陡峻悬崖，峥嵘突冗。其次是水险，由于山岩的断层塌陷，造成无数石梁跌坎，加之两岸山坡陡峻，岩石壁立，山石风化，巨石常崩塌谷底，形成江中礁石林立，犬牙交错。从上虎跳峡至下峡口，江流特急，不少段落，每秒达六至八米。因而江水态势，瞬息万变，或狂驰怒号，石乱水激，雪浪翻飞，或旋涡漫卷，飞瀑轰鸣，雾气空蒙，构成世上罕见的山水奇观。虎跳峡谷惊心动魄的壮美，吸引了无数勇敢者到此寻胜探险。20世纪30年代，美国著名人类学家洛克曾三次游历虎跳峡，并租用飞机从空中拍摄照片，获得大量资料，使虎跳峡闻名于世。
云南已经是30多度的夏天，而我们在这里却感觉到了冬天，在寒风中冻得发抖。到了上虎跳，就听到了谷底传来的巨大涛声。凭栏而望，只见江心矗立着一块菱形大石，将江流分成两半，加上突然的落差，平静的江水在这里突然变得汹涌激烈，如无缰烈马般横冲直撞，江中的这块巨石就是著名的虎跳石。江流抛起的水珠随山风不时扑面而来，涛声震耳欲聋。从山上下到谷底，大家互相照相，留下珍贵的照片。从谷底爬上来，累得直喘气，那份感觉很是过瘾。
主要景点"满天星"滩。江水下跌了近百米，由于江中礁石密布，似满天星斗，江水在其间往复跳跃，出现江水回奔倒流的奇特景观。"猴子见了掉眼泪，老鹰见了绕道飞"的比喻是何等贴切。
在陡峭的山坡上有一小村，名为"核桃园"，居民多以石板盖屋。到虎跳峡的行人，常在这别具风情的山村借宿。当夜深人静，在熊熊燃烧的火塘边躺下休息时，江水的奔腾，劲烈的江风和松涛声混成一片，隐隐地使人感到狂涛冲击山峡而发出的微微颤动，好像睡在一只在波涛中航行的船上，有一种异常的新鲜感觉。
游峡有两种选择：一种可借助汽车游看重点，省力快捷；另一种则是徒步穿越，可徒步走哈巴雪山小路，也可徒步走碎石公路，身体力行的品味虎跳峡之美。南岸的玉龙雪山海拔5596米，临峡一侧山体陡峭，几乎是绝壁，无路可寻；北岸的哈巴雪山海拔5386米，临峡一侧山坡稍缓，这一侧有一条简易的碎石公路，贯通全峡，公路上方还有一条步行小路。
    传说，金沙姑娘的兄弟挡住了金沙姑娘的去路。可这并不能改变金沙姑娘的志向。聪明的金沙在他们面前轻歌曼舞了七天七夜，趁玉龙、哈巴进入梦乡时奋力劈开银山，一路东去，再不回头。玉龙、哈巴醒来，懊悔不已，终日在那儿长吁短叹，最终变成了玉龙和哈巴两座雪山，永远伫立在虎跳峡的两侧。
谷底江水的涛声在我听来，它就象是金沙姑娘胜利后略带疲惫的欢笑声。

 八、风情西双版纳
游西双版纳，感觉到与其它地方不同的风土人情主要是：
1、西双版纳地区的各民族享有充分的宗教信仰自由。
宗教信仰十足的西双版纳地区居住着13种少数民族，各民族都有着自己的宗教信仰。有佛教、原始宗教、伊斯兰教、基督教、道教等。其中南传上座部佛教（俗称小乘佛教）最为流行，大约于公元3至6世纪传入后成为傣族、布朗族全民信仰的宗教。其他少数民族，除为数不多的人信奉伊斯兰教、基督教和道教外，多数人仍然信仰多神崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的原始宗教。
 2、美丽的自然景观。
 无论我走到哪里，那秀丽的景象总在眼前浮现，直到回沈还是回味无穷。在美丽神奇的西双版纳，我常被那无边无际、莽莽苍苍的热带雨林陶醉，为那奇大无比、憨态可掬的野象群着迷，被那高耸入云、直刺蓝天的望天树折服，被那傣族姑娘仪态万方、婀娜多姿的孔雀舞吸引，但最令我激动，最令人久久回味的是人与自然、各民族和谐相处的情景。
 西双版纳地理位置特殊，是欧亚大陆至中南半岛、南亚热带向北热带的过渡地区，它的北面有高原，南面有南亚热带，形成独特的南亚季风气候，加上复杂的地形和不同的地热条件，又形成了多种气候，交错分布着多种类型森林。整个西双版纳有8个植被类型，高等植物有3500多种，国家级保护动物有99种。现有五片自然保护区，范围达2400平方公里，在地图上可以看到这些地名：勐养、勐仑、勐腊、尚勇、曼搞，其中勐养在景洪县，曼搞在勐海县，其余都在荔腊县。勐腊地区由于幸免于第四纪冰川袭击，保存下古生代和中生代繁盛的蕨类植物、裸子植物30多种，它们被称为一亿年前的植物化石。在此，可欣赏到原生状态的森林景观。
 中国科学院西双版纳热带植物园，也叫勐仑热带植物园。为50年代我国著名的植物学家菜希陶所创建，距景洪市96公里，占地900公顷，培植有中外热带植物3000种，建立了12个转类区，其中1700种是本地植物，中有诸多奇花异草，珍稀物种，世所罕见。是世界上为数不多的，荟萃中外热带、亚热带植物的宝库。说心里话要比沈阳的世园会美丽1万倍，当然沈阳的气候无法与之相比，一些热带植物无法存活。这里海拔仅500余米，年平均气温21.5℃，雨量充沛，十分适合热带植物的繁殖和栽培。不少奇异品种，为大多数人所未闻，比如周恩来总理从西非带回种子，在植物园里种植成功的，能改变味觉的“神秘果”；会下雨的“下雨树”；会吃小虫的“猪笼草”等等。
在路边的勐养镇，可以见到两棵造型绝妙的榕树，榕树的一条气根伸展出去，好像大象卷曲的鼻子，其他的根居然配合默契，构成了大象的身子和腿，更为奇特。 导游特别向我们介绍了见血封喉树，过去少数民族用此树流出的粘液途在刀尖和箭头上，射中人和动物无药可解，一棵大树足以毒死上万人。但是此树可以抚摸和攀登，只要皮肤没有破损。
西双版纳傣族园是重点旅游精品，位于距景洪27公里的勐罕镇，园内有五个傣族自然村寨。这里景色秀丽，民风淳朴，充满着诗情画意，一年四季青翠嫩绿、竹林环绕、果木成林、香蕉、椰子、槟榔、菠萝密、芒果，给寨子洒下了一片片浓浓的绿荫，幢幢竹楼掩映在青树绿竹之中，阵阵热带花开的幽香随风送来，一片清幽恬静。古色古香的佛塔，佛寺与旖旎风光相互掩映，形成了具有独特佛教文化内涵的风景名胜和园林景观，给人予一种新奇，美妙和寄托美好愿望的感受。
 勐腊原始森林在距勐腊20公里原始湿润雨林内，生长着高40~70多米高的望天树，架设在望天树上的“空中走廊”，全长2.5公里，它把公路两旁的原始森林连接起来，可在广阔的视野上尽情地领略热带雨林的奇异风光。沿着密林中的潺潺溪流，钻入幽深沟谷，观赏千姿百态的热带植物群落，森林里还生存着野象、野牛、长臂猿等动物30多种；生长着竹柏、石梓、苏铁、云南鸡毛松、团花树等十多种珍贵树木，并有珍贵药用植物马前子、美橙木，花叶龙血树等30多种。
 西双版纳自然保护区是国家重点自然保护区之一，总面积4千平方公里，它的热带雨林、南亚热带常绿阔叶林、珍稀动植物种群，以及整个森林生态都是无价之宝，是世界上唯一保存完好、连片大面积的热带森林，深受国内外瞩目。
勐养三岔河地区的野象谷，是野象出没频繁的地方。它们隔一段时间就要到那里去吃一些含有盐分的水和泥土，以补充体内的需要。为了观测野象在保护区的纵深地段，于数十米高的树上架起数百米长的铁索链和一些大树旅馆及观象台，旅客如有耐心，可在1、2天内看见野象到河边饮水、洗澡。让人可在“空中”走动，便于追踪观测到野生动物的活动而不至于受到伤害。在历史上，中国是一个产象的国家。经过数千年来沧海桑田的变迁，目前只有云南西双版纳原始森林中还有约300头亚洲象在生息繁衍。象群活动于小勐腊保护区及勐俞保护区内，属国内象。在勐腊保护区的则属国际象，他们有自己的通道（象道），经常出入中国和老挝两国之间。野象谷中建有孔雀湖，并饲养着孔雀、巨蟒、野猪、猴子等野生动物。每当饲养员吹响口哨，顿时山中飞出几百只孔雀，美丽透顶，令人心旷神怡。更奇怪的是人们饲养和驯化了很多大象，每当饲养的大象成群结队的时候，不时有野象加入进来，令人欣喜，会表演的大象便越来越多。 最有趣的是“流氓象”，当导游号召游人自报奋勇让大象按摩时，雄象会找到女游客，并用前足轻轻的按摩女人的前胸，雌象会找到男士温柔的用前足按摩男士的关键部位，你还不敢动，你要是不让大象按摩，大象会废了你。在原始森林里和老虎、大蟒、黑熊、大象亲近的镜头十分有趣，基本是零接触。大象会向游人要钱，你给大象五元钱，它会用鼻子卷起钱，并且自己去小摊买香蕉，然后用鼻子卷着，找到你让你去喂它，很礼貌。你可以随处看到身边的蟒蛇，你可以抚摸它，不会咬你。但是熊和老虎都有专人用链子拴着溜达，就像我们溜狗，游人一般不太敢往跟前凑。
 曼阁佛寺，傣语称“瓦拉扎滩曼阁”意为曼阁中心佛寺，位于在风光旖旎的澜沧江边。从傣族自治州首府允景洪往东走，跨过澜沧江大桥，向右拐进花园般的曼阁寨，就可看到雄伟壮丽、金碧辉煌的曼阁寺了。佛寺周围，凤尾竹婀娜婆婆，高高的麻阁树婷婷玉立，菩提树、芒果树、槟榔树、缅桂花、吊钟花、喇叭花等奇花异木交相掩映，使这座佛寺雄伟中有又几分秀气。佛寺的建筑雄伟壮观。寺内的16棵红椿木圆柱，支撑起傣式的大屋顶；寺檐立着16头精雕细刻的小白象。整个佛寺，无论是梁架，还是斗拱，全部用榫相接，不用一钉一铆，造型美观。进入佛寺大门，即可看到一尊4米多高的“帕召”（释迦牟尼）塑像立在寺中偏右的佛座上。寺顶和四壁精工彩绘的金龙、白象、仙女、凤凰、孔雀等图案栩栩如生；每棵梁上垂挂着一条条彩幡，彩幡上绣着神话故事和象征吉祥如意的各种动物的图案，五彩缤纷，琳琅满目。
 3、令汉族羡慕的婚姻制度。
 在当地男女谁看中谁，在跳锅庄舞的时候，用中指钩对方手心三下，她回应三下，你就可以去她家了，没回应就算了，千万不要再泡妞，否则容易挨打。这里是女人娶男人，生完孩子谈恋爱，让我们迷糊。母系氏族，女人说得算。妇女主任管生产队长生，在傣楼有一个傣族美女说：她妹妹比她骚多了，我们很吃惊，导游解释傣语“骚”是美丽的意思。傣族女人比较干净，天天泼水，身材很美。长筒裙子其实就是一块奇型花布。一围就成，街上有很多布料和款式。傣族女导游带领我们集体“湿身”，参加泼水活动。寨子里天天都泼水，湿得越透越幸福，没有人会因为被突如其来的一盆水淋湿而报怨，所以出门必须做好湿身的准备。 我发现少数民族的女孩喜欢戴眼镜的男人，以为有学问，其实我就没啥学问，只不过近视而已，而且度数比较吉祥。女导游问我多少度数，我让她猜，告诉她300度以内。她很善解人意说：280度，我说：250，她居然听得懂，还乐了。这里香蕉很便宜，有野生香蕉，还有一种香蕉有手掌宽，一尺多长，十分好吃。我问当地买香蕉的女人：多少钱？告诉我，一元钱一对，我感觉很值。买了才知道，她汉语说得不好，是一元一堆，四个人半天都没吃了。椰子更便宜，一元一个。在我们内地吃的都是运过去的没成熟的，一点都不好吃，而当地成熟的各种水果，堪称美味。

 九、神奇的泸沽湖和纯朴的摩梭人
过去总渴望到泸沽湖一游，到了泸沽湖才知道，泸沽湖那种美丽的神奇解释。当翻过重重大山，泸沽湖突然呈现在面前时，唯一的感觉就是震惊。夕阳之中的泸沽湖宝石般镶嵌在群山之中，一道山脊从直插入湖心，象一头苍龙将头埋入水中汲饮甘泉。湖水倒映着云霞、天光、山色，晶莹碧透，美丽透顶。我几乎怀疑这就是人间看到的景色！湖边散布着一些少数民族的村落，这就是著名的摩梭人世居的家园。泸沽湖那湛蓝的湖水，深得就象一块凝固的蓝蜡，这才是梦中的泸沽湖啊！
从哲学角度可以说，泸沽湖是中国大地上最后一块人间净土，也是令许多社会学家费解之谜。人类已进入高速发展的现代文明社会的今天，泸沽湖仍保留着母系氏族社会的种种遗风，青年男女实行"走婚"制，无须登记。这种地球上至今仍然存活着"母系家庭"和"阿夏婚"遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石。为什么不少比摩梭人生产力还低下，生活更加贫困的民族已进入一夫一妻制，而摩梭人仍然实行走婚呢？它使得泸沽湖又多了一分神秘色彩。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。
摩梭人的男人、女人叫"阿夏"、"阿注"（意为亲密的情侣）。"走婚"是居住在沪沽湖边的至今仍沿袭着一种婚姻习俗，"走婚"是"男不娶，女不嫁"的一种婚姻形式，男方到女方家，通过"走"来实现"婚姻"的内涵，也即是天黑男方到女方家投宿，次日清晨又回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。如果男方发觉对方不合适，只需要简单地说一句"以后不来了"就行了。生了孩子，男方没有什么责任。孩子也不随爹姓，子女从母姓，血缘按母亲计算。女孩由姨带着、男孩由舅舅带着。
摩梭人的家庭气氛十分和睦，没有什么婆媳、妯娌矛盾。在摩梭人的母系大家庭里，母为尊，女为贵，生男不生女就意味着绝嗣。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，女性的地位很高，通常一个家庭最年长的妇女就是家中的主管。
摩梭古称"摩沙"，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族"牦牛羌"。特殊的社会地理环境，使摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。他们的传统节日是转山节，湖畔的摩梭人都要盛装前往"格姆女神山"朝拜。聆听着幸福的心跳，挥舞着梦中的双桨，划向泸沽湖深处。
我们怀着兴奋、好奇的心情，住进了湖边的摩梭村庄。临湖的摩梭人家几乎都设有客房来招待游客，吃住都很便宜。而且就在湖边，随时可以领略不同时候的泸沽风光。来到泸沽湖，望着被暮色包裹着的泸沽湖，空气里弥漫着一种既朦胧又暧昧的情绪。让人几乎透不气的彩霞、婆娑起舞波光涟涟的湖水，夜落而归的渔船，看着心都要醉了。
晚上来到"摩梭往事"酒吧，一个泸沽湖文学青年抱着吉它，很深情、很深情地弹唱着，走穴都走到泸沽湖来了。一些显然互不相识的男女，正在热烈地讨论着诸如人生之类的话题。在火塘边，同事们在和摩梭女人开玩笑，打听当地的风土人情，围炉夜话十分温暖。
我问当地摩梭族女导游小徐：为什么叫摩梭族？
导游笑着回答：就是晚上摸进去，白天说出来。
啊！我当即差点晕倒。
导游说：已经有上海、广西的游人捷足先登，开始在此地走婚了。导游问我：你想走吗？如果想走，必须做三件事。
我问：哪三件？
导游：1、因为每家的院墙很高，不能从院门进入，要学会爬墙。同时也不能楼梯进入，要从二层竹楼窗户爬入。
      2、因为家家养狗，个大如藏獒，为了防咬要准备2块骨头。
      3、还要买顶帽子，挂在竹楼前，别的男人就不会来了。
我们当即打消了走婚的念头，把走婚当作一种美丽的神话保留在心中。
第二天，我们乘上摩梭妇女划的猪槽船，徜徉在湖水倒映的蓝天白云里。泸沽湖水真可谓纯净透彻。在岸边可以清晰地看到水面十米以下的水草。泸沽湖很深，划出不远，湖底的水草就看不见了，取而代之的只有浓得化不开的翠绿。山水风光，秀美绝伦。在湖心，远望着西北白云缭绕的狮子山，轻抚着船行翻起的波浪，迎着时来的微风，听着摩梭妇女那清亮的歌声，无论是谁不管对自己的嗓音如何没有信心，都会跟着一起哼唱。尘世的烦恼在歌声中飞散，心灵的灰暗在微风中消逝，仿佛能体验到中"无我相，无众生相"和"色即是空、空即是色"的那种境界。
摩梭妇女承担着极大部分的劳动。我们住的摩梭人家有好几个十分飘亮的姐妹，不但要照顾我们，还要照顾全家、干农活，从早上六点一直做到晚上。我们看完篝火晚会，已是深夜十一点。星光满天，一轮弦月高挂苍穹，整个泸沽湖和摩梭村庄笼罩在一片雾气之中，显得那样纯静和谐。回来看到她们在门口放两个烧烤的炉子，等着来吃夜宵的客人，她们自己也围着炉子烧烤，这大概是她们一天最轻松惬意的时候了。我们忍不住一边烧烤，一边和她们聊天。当问到最小的小妹有几个"阿注"时，她笑着说一天一个，我们都大吃一惊。慢慢才了解到对摩梭人来说，可以同时有几个"阿夏"或"阿注"，而且越多就越有光彩，小姑娘是在特意夸大。不过，随着社会开放，一般来说"阿夏"或"阿注"比较固定，他们渴望固定的婚姻，为情而走婚，而我们汉族特别渴望走婚，只是没有这种习惯和色大胆小而已。
篝火晚会原来是为了摩梭男女相互了解的场所，而现在已经是摩梭人为游客准备的一个节目。在天幕星光之下，摩梭青年穿着漂亮的民族服装，围着篝火跳舞、唱歌。在摩梭青年热情的邀请下，很多原本旁观的游客也加入到群舞的行列，使得整个会场有如节日般的欢快气氛。到最后，往往分成摩梭人一边，游客一边互相对歌。摩梭姑娘不但嗓音出色，而且从本族民歌到最新的流行歌曲，无不通晓，游客往往败下阵来，有点像和刘三姐对歌的感觉。
看着她们诚挚的笑脸、艳丽的服装、协调的舞步，听着她们质朴的话语、纯亮的歌声，我深深体会到"一方山水养一方人"这句话的含义。
第二天离开了泸沽湖。走的时候我突然有点遗憾，但愿这重重大山能为我们永远保存住这份纯静和谐。

十、神秘的迪庆和香格里拉

以前只听过香格里拉是有名的大酒店，后来才知道是个地名，直到这次来到迪庆藏族自治州和香格里拉县才品味到香格里拉名字后面的野蛮美丽。她正是半个多世纪以来人们在苦苦寻找的英国作家詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》中的世外桃园“香格里拉”的原型。三十年代，英国作家希尔顿写了一本小说《消失的地平线》，书中讲到一架美国飞机在穿越青藏高原时，在喜马拉雅山南麓失事。幸运的是，机上的人都活了下来。他们来到一块陌生而又美丽的地方。这个地方有雪山、有草原、有湖泊、有峡谷、有喇嘛寺庙、有热情好客的居民，甚至还有天主教堂和会讲英语的老人。他们当中，有些人留了下来，有些人则历经千辛万苦回到了原来的世界。可由于路途的艰险，他们已经不记得回到那里去的路了，只记得那个神奇美丽的地方叫"香格里拉"。

迪庆藏族自治州州府设于香格里拉县建塘镇，距省府昆明市706公里。迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”，是云南省唯一的藏族自治州，是全国十个藏族自治州之一。总人口34万人，世居民族13种，千人以上的有9种民族。迪庆州境属青藏高原南延部分，又属横断山脉西南腹地，地势北高南低，境内海拔在4000米以上的山峰有211座，仅香格里拉海拔5000米的雪山就22个。全州平均海拔为3380米，海拔在3000米以上的地域占全州总面积的53％，是云南省海拔最高的地区。境内地形呈纵深切割之势，地貌形态以山地、古高原和岭峰为主。高差悬殊大，最高峰梅里雪山卡瓦格博蜂，海拔6740米，是云南最高峰。最低谷海拔1480米，相对高差达5260米。太阳辐射强，干湿季分明，立体气候明显。

跨过红军长征渡过的金沙江，就觉得眼前一亮，景色一下子开阔起来。天低了许多，云仿佛就在人的周围。山却一下子退到了很远的天边，山势也似乎变得很平缓。和横断山脉的崇山峻岭相比，显得温柔亲切。路周围一大片都是青黄相间的草甸，牛羊在上面悠闲地吃着牧草。整个草原上缀满了格桑草，映着蓝天、白云，显得格外妖娆。在这片神奇的高原大地上，蓝天白云之下、连绵群山之中，每一处的风景都显得那样的富有个性，但又显得那样的和谐。每一处都让我咀嚼回味、流连忘返。我也被眼前的情景所惊呆：这美丽的雪山草地湖泊、峡谷，草甸上繁花似锦，景致迷人。不正是人们梦寐以求的人间仙境吗？

迪庆地处金沙江、澜沧江、怒江，是三江（怒江、澜沧江、金沙江）并流世界自然遗产、国家级风景名胜区的核心，怒山山脉、云岭山脉、巩嘎山脉，纵贯南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山三山鼎立于群峰之上。大小中甸坝子，也有40多万亩。迪庆所处的特殊地理位置造就了神秘美丽的自然风光，其无处不成景；无时不可览，特殊的地理位置和气候条件，使境内形成复杂的地貌结构和动植物繁衍生息的多层次自然景观，孕育了极为丰富的旅游资源。生物的多样性、丰富的人文资源、美丽神奇的自然景观使该地区成为唯一的、独特的世界奇观。有哈巴雪山、碧塔海、纳帕海三个省级自然保持区，以深、窄、陡、险、秀而著名的澜沧江峡谷，香格里拉峡谷，有迄今仍是无人登顶的“处女峰”梅里雪山卡格博峰（当地人称之为太子雪山），现代冰川明永恰，有仙人遗田美称的白水台，有松赞林寺、东竹林寺、达摩祖师洞等众多的藏传佛教文化名胜。这些气势磅礴的雪山冰川，蔚为奇观的大江峡谷，风景迷人的高原湖泊，绚丽多彩的雪山草甸，丰富多样的珍稀动植物，神密深邃的宗教文化，美不胜收的歌舞节庆，原始而优美的自然风光和独具特色的人文风情。森林资源十分丰富，且种类繁多。主要品种有云杉、红杉、冷杉、高山松、红豆杉、香榧、云南松、扁柏、红椿、洪桐、华山松、山揪、金丝、杜肿、栓皮栎、樟、油桐及品种繁多的杜鹃等。

迪庆居民以藏族为主，因此，饮食多为藏族风味，在这里，你可以品尝到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。游客可以到藏民家中就餐，顺便体验当地民风民俗。

建塘餐厅 中甸最好咖啡馆之一，餐厅的内外装饰都带有浓郁的藏族风情，有藏族器皿、藏式壁炉。庚奔民族酒楼 是中甸最具特色的酒楼，提供藏式风味菜及藏式茶点。日前，新推出的全牦系列风味名菜深受中外游客欢迎，牦牛肉干十分好吃，每斤25元，便于携带。 在藏民家喝茶的讲究：1、 敬酥油茶时讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。2、 客人饮茶后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。3、起先斟茶时主人并不将茶碗倒满，客人喝过一口后，主人才可斟满，以表示主人大方、不吝啬。客人告辞时，茶碗里的茶不能全喝完，表示对主人的尊敬。 纳帕海位于香格里拉县城西北部，距县城8公里，是个季节性高山湖泊，也是云南省少有的亚热高山沼泽和沼泽化草甸。其三面环山，山峰海拔3800—4449米，一面与大中甸盆地相连。纳帕海藏语称为“纳帕错”，汉语意为“森林背后的湖”。再加上青龙潭、纳曲河、旺曲河水的注入，形成大面积湖面，水面达上千公顷。经尼西汤满河、五境吉仁河汇入金沙江。到冬春季节，明水面缩小荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。冬天里，我国特有的珍禽黑颈鹤就会飞临沼泽草甸越冬。纳帕海西北山上，是中甸古寺----衷钦寺的遗址。古树参天，郁郁葱葱，据史料记载，该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像，明代旅游家徐霞客曾慕名欲前往参观，被丽江木氏土司所阻拦未能如愿而报憾不已。
　　纳帕海是全县最大的草原。由于保护区气候湿润，牧草生长比同类地区快，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼花瑶草争奇斗。成群的牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。茫茫原野，四处是“风吹草低见牛羊”的草原美景。西面的石卡、时卡、辛雅拉三大雪山俏然挺立。雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。
  纳帕海是一个高原湖泊，有许多珍奇飞禽栖息于此，其中最有名的要数国家一类保护动物黑颈鹤，黑颈鹤为世界珍贵稀有鹤类之一；仅分布在青藏高原和云贵高原。由于纳帕海水草丰茂，能提供黑颈鹤的食物黄蚬、小鱼、植物根茎、水草及蝌蚪等，且少有人迹毁坏环境，气候适宜于黑颈鹤，故而成了其理想的栖息地。据说目前全世界大约有1000只黑颈鹤，美国鹤类基金会饲养了世界上现有的15种鹤类中的14种，只缺黑颈鹤。这仅有的千只黑颈鹤在青海高原过夏，在云贵高原越冬，中甸的纳帕海，已是其千百年来的越冬栖息地，形成了飞来飞去的时间规律，当地民间有“来时不过九月九，去时不过三月三”的谚语流传，黑颈鹤与人、与自然和谐而存。1989年美国鹤类基金会专家吉姆·哈雷斯带领考察团在纳帕海对黑颈鹤进行实地考察统计，当时统计结果，在纳帕梅越冬的黑颈鹤有76只。10年后，被联合国列为濒危物种的黑颈鹤，在纳帕海已增至150只。除了黑颈鹤之外，这里还有省级保护动物灰雁、斑头雁和黄鸭、灰鹤及大量水禽，云集于此，在草丛中、水面上嬉戏漫游，使广阔空灵的草原另具一番诗性画意。藏族人民热爱飞禽，从不伤害它们，特别是黑颈鹤，千百年来得到藏族人民的保护，与人十分亲近，常在村舍旁、帐篷边落脚，与人畜共处，惹人喜爱。
　　那远远铺展开去的草甸使人心旷神怡，禁不住会往前走去。越走近，那散布在草丛中的小花就越明朗了。花姿招展，花色缤纷，令人心醉神痴。碰上有兴之人，在草丛花海中跳跃翻滚，那花草依然能保持旺盛的生命力（沈阳世博园的草坪都是移植的，显出一块块的裂痕）。抬眼望去，在山脚下的草场上，有湖水微微的波光。牛羊散布于湖周围的草甸上，怡然自得。成片的青稞，在蓝天下，如织如绣。  

如果说帕纳海是一个健壮的青年，那么碧塔海就是一个清丽而又怕羞的小姑娘，偷偷躲在离中甸二十五公里的群山之中。"碧塔"是藏语，意思就是栎树成毡的地方。碧塔海为断层构造湖，它由雪山溪流汇聚而成，湖面呈海螺形状，长3000米，宽700米，海拔3504米，水深40米，面积60公顷。湖心有一个圆形小岛，镶嵌着一个塔状的小山，满是树林。生长着云杉、高山松、高山栎、白桦、柳等，苍松古栎，遮天蔽日。所谓“碧塔海”的形象就很鲜明了，越发显得郁郁葱葱，风姿绰约。湖畔四周群山环抱，林木苍翠，雪峰连绵。雪山树影倒映湖中，清丽醉人。水极清极静，宛若一面镜子，只是这面镜子不太圆，棱角姿态多样。湖水碧蓝，清澈明亮，并随着天光明暗、观察远近的不同，显出不同的颜色，时而墨绿，时而翠绿，时而天蓝。在太阳缕缕金辉照耀下，闪闪熠熠，奇秀悦目。高山临湖，山光水色融为一体，真可谓“半湖青山半湖水”湖光与草原由此相映成趣，令人如痴如醉。特别是太阳将落未落的时候，远观湖面，湖水竟发出晶亮的宝蓝色，夺人眼目，令人叹为观止。

特有的水、特有的花和动物在碧塔海构成奇异的“杜鹃醉鱼”和“老熊捞鱼”的景观。湖四周生长着浓密的杜鹃花林，逢杜鹃花盛开的季节，碧塔海畔的杜鹃花瓣纷纷飘落于水中，引来游鱼，鱼儿吞食花瓣后，不时一条条被醉倒，白色鱼肚皮飘浮在杜鹃花之中，随波荡漾，形成“杜鹃醉鱼”的奇观。据说林中的老熊也会趁月色来捞食昏醉之鱼，醉鱼和杜鹃就这样形成了湖面的奇特景观。著名作家冯牧曾描写了这种景象，从此碧塔海“杜鹃醉鱼”的景观就扬名于世。碧塔海素被称为高原明珠，其最引人的就是这塔状的小山和这一湖清明宁静的水。它们被赋予了一种神话意味，相传天女梳妆时不小心失落的镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。还有传说这里是格萨尔王传中所提及的“毒湖”。姜岭大战至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，岭国的骑士们迫敌误入湖中而被淹没，转败为胜的姜国认为这是碧塔山神护佑的结果，便在小山上建造了庙宇。又有人说这岛是明代纳西族木天王的避暑地，还有人说这是寻宝者建造的庙……。总之，碧塔海蕴含了丰富的自然和文化内涵。
   在这片保护区内还活跃着国家级重点保护动物金钱豹、小熊猫、马麝、林麝、猞猁、云豹、金猫、羚、棕熊、黑熊、岩羊、黑鹤、绿尾虹雉、斑尾榛鸡、胡兀鹫、藏马鸡、血雉、红腹角雉、血腹锦鸡、大绯胸鹦鹉等。碧塔海湖中栖息有许多珍禽名鱼，主要有被生物学家称之为"碧塔重唇鱼"的珍稀鱼类。这里不仅有奇丽的自然风光，还有灿烂的文化景观。噶丹松赞林寺又称归化寺，就是藏族文化的杰出代表。它是云南最大的藏传佛教寺庙，还是川滇一带的黄教中心，被誉为"小布达拉宫"。松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林寺”，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是清康熙皇帝敕建"十三林"之一。为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。崩主活佛在香格里拉僧谷中有较高声望，任香格里拉县政协副主席。
　　整座寺庙依山而建，一千多间房屋随山势高低错落有致。一道笔直的石阶一直从山门通到大殿。走在石阶，仰头而望，湛蓝的天空、飞旋的乌鸦把松赞林寺衬托得高大庄严。寺内有八大康仓、宗喀巴殿、弥勒殿等大殿。殿内肃穆静谧，佛祖、菩萨金碧辉煌，气势不凡。特别是殿内的佛教壁画，色彩绚丽，造型生动，因画生意，令人叹服。寺内有很多喇嘛，据介绍有700多人，有老有少，都很和善，经常热情地为游人指路解说。有些殿里的喇嘛会向游人敬献哈达，还有的喇嘛给游人系红色金刚线，据说只要这金刚线一直带在身上，不遇到水，就能一直护佑游人平安。

目前从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人打座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛铜像。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银

导游告诉我们，参观佛寺时要按顺时针行进；不能用手指对佛像指指点点；未经许可，不得进入活佛的房间。 松赞林寺前是一片开阔地，有一片静静的湖泊。站在寺内高处，除了可以俯视鳞次栉比的全寺建筑，还可一直远望中甸县城，真可谓风水宝地。

梅里雪山位于德钦县东北部10公里处，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”。是滇藏界山，传说是藏传佛教的保护神，当地藏民视为“神山”，它是康巴藏族人民心中的圣山，主峰卡格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。中日登山队连续三次攀登，均未能达峰顶冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗。

梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，卡瓦格博峰白色的锋芒直指苍宫。冗立绵延的雪岭雪峰，清远澄净的蓝天，映衬着高洁雄奇的雪峰，整体显现着奇异多姿的形态，在广阔明净的空间绘出一道白得耀眼的线条。云就罩在雪峰之顶，或系挂于山腰，使其呈现朦胧神秘的形象，这种缥渺的景象使此峰愈发神奇。雪比云白，雪比云亮，而那云，分明只是雪峰含蓄婉约的一种符号。卡瓦格博峰的南侧，还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布川尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。梅里雪山的冰川冰瀑令人心醉，这里的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静，在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵。完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。 登高到4500米的雪山，尽管不可能登到山顶，那份感觉也是美极了。高原反应3500米以上，我就感觉到头昏，后脑勺沉重。再看其他人，手指都呈蓝色，十分吓人，导游说属正常现象。我买了四个氧气罐（每个25元），还是没敢用，准备挺不住时再用。大家睡觉都开着窗户，藏族女导游卓玛告诉我们，高原氧气稀薄，内地人会在睡梦中憋醒。 漫步走进藏族人家（藏族人和其他少数民族不同，都居住在高处），他们用半生不熟的普通话问我们，到这里干什么来了。当我告诉他们来旅游，他们吃惊得说：你们是吃饱了撑的。我问为什么？他们说：你们有钱就旅游，我们有钱或者卖掉牦牛，几万元买黄金做成金佛供奉起来，要不就捐给寺院。为他们的信仰而感叹！ 卓玛小姐说，她当导游是瞒着家里，藏族人是不会理解的。每当藏族家里有人出家而未还俗，这家人地位就会很高。她的舅舅就是从小出家，现在松赞林寺当喇嘛，她姐俩是奔舅舅而来，舅舅将她的姐姐送到印度去读书，将她送到州里读大专，毕业后考上导游。每当回家的时候，她进村前都将手机埋到石头里，将衣服换成藏族服装，因为观念不一样。村里有一个对象，送给她家几十只牦牛作为聘礼，而她看不上那个对象，想退婚，又怕家里人和同族人笑话，就长期在香格里拉当导游不回家，有人问就说做买卖，说话间眼含泪光。这个卓玛长相不错，只是皮肤有些发黑。她告诉我学习汉语，就像我们学习英语，完全靠死记硬背，现在基本成功。 我问参观的藏族家人怎么像常年不洗澡呢？她回答：正宗的藏族一生只洗三次，出生结婚和去世。当有人在寺院被活佛摸过头顶以后，就不允许在洗澡，洗澡会洗掉灵气的。看到很多人一步一拜的，我又问起宗教问题。她回答：每个藏族人一生都要去一次拉萨，从这里到拉萨坐飞机只须要1小时工夫。可是这种朝拜方式却要走1年，有很多人在路上就没有再起来，没有人会像汉族去抢救，大家会认为这个人已经到极乐世界。和她讨论起天葬问题，她不愿意多说。我让她看了我从缅甸带回的翡翠挂件与她佩戴在脖子上的天珠比较，向她叙述了我对藏传密宗佛教的理解。包括西藏史前文化、宗喀巴大师的《三主要道》，格鲁教派、宁玛教派等六大教派、唐卡艺术、咒语时，她惊喜的说：内地还有俗人研究藏传佛经？晚间他领我去了一个地方，恕我不便说出地名，原来天葬师在做河葬，我终于明白藏民不吃鱼的缘故了。汉族民族习惯入土为安，后来火化。藏族既有火化也有天葬还有河葬（天葬师是一种经过宗教考试获得的高级技术职称，熟练的将去世的人身各器官，分解成小拇指大小，河葬也如此，不过一个喂飞禽、一个喂鱼类）。吃得越干净表示，这个人越神圣。卓玛告诉我，藏族人全民信奉藏传佛教，把人死后升天作为最大的愿望。这个过程由天葬师来完成，地点在天葬台上，天葬台大多设在距离寺院不远的山岗上。主要过程是：藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌粑。然后点燃几处糌粑火堆，请"神鹰"来食之，"神鹰"即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望，除此之外还有水葬、火葬、土葬等，并不是所有人都可以天葬，但天葬是藏民死者安葬的主要形式，火化仅限于有道的喇嘛。　香格里拉，再见！虽然遥远在天边，但我想，一定会再见面。 扎西德勒（好、美丽、祝福等其广泛含义相当于英语的good）!

十一、云南的特产

1、云南的水果 云南的热带水果很多，除了我们内地可见到、买到的南方水果如榴莲、菠萝（原来以为是树上长的，见到才知道其实是地上长的像大头菜一般），龙眼、芒果，火龙果，洋桃、石榴，桂园，红毛丹，柚子、椰子、木瓜、酸角、枇杷果。还有我们北方很少见到的西番莲，番石榴、波罗蜜，人参果，鸡蛋果，鲜槟榔、血橙、野香蕉、鲜橄榄、野杨梅、鲜无花果、山季子、蒲桃、刺栲、野荔枝、木奶果、印度栲、曼果、梭子果、番荔枝、油梨、蛋黄果、余甘子等奇形怪状的水果，我每样买一个品尝，味道各有千秋。有的叫不出名字，只好瞎吃。

2、云南的小吃 云南的食品民族风味很浓，尤其是以下美味： 1）滇味拼盘——孔雀开屏。洁白雅致的磁盘中央，有一只五彩缤纷、展翅开屏的金孔雀。是用云腿、鸡肉、米线、蛋卷、午餐肉、牛肉冷片、香肠、时鲜蔬菜等精工制作而成的。用酱油、醋、辣子油、味精等调成的调料倒进盘内，拌匀后即可食用。吃起来香甜麻辣酸味俱全，味道十分鲜美爽口。 2）酸笋煮鱼，是傣族的一道名菜。酸笋是用出土的嫩竹笋去壳后切成丝，再加入盐巴、辣子等腌成酸味备用。 3）椒盐金线鱼，将洗净的金线鱼腌制半小时，再放入炒锅中油煎，炸呈金黄色时捞起理码在盘内，撒上花椒盐，连同调制好的姜末麸醋上桌。 4）清蒸金线鱼，将洗净的金线鱼抹盐上蒸笼用旺火蒸熟，同时以云脚丝、蛋黄丝配加葱、姜等调料制成汤汁。再将蒸熟的金线鱼，撒上洗净的芜荽叶，浇入汤汁，即可连同调制好的姜末麸醋上桌。 5）丽江粑粑，是纳西族的名特小吃。它用丽江地区出产的精细面粉，加注从玉龙雪山流下来的清泉合成面团，在大理石石板上抹搽植物油，再擀成一块块随圆型的薄片，抹上猪油，撒上火腿末后卷成圆筒状，两头搭拢接扁，中间包入白糖、芝麻、瓜仁、核桃仁等作馅心，最后用小火煎成金黄色，吃起来外焦里软，香甜可口。 6）大理砂锅鱼，又称三鲜什锦，是白族地区特有的传统佳肴。做法是将玉兰片、黄花菜、木耳、豆腐、鸡肉、火腿、海参、鱿鱼等十几种配料放进祥云土锅内作底，再把洱海产的弓鱼或细鳞杆条鱼洗净放进去，最后加入其他配料和肉汤，用微火煮熟食用。 7）宜良烧鸭，在滇中一带闻名，其中又以狗街烧鸭为佳。制作方法是：先将毛褪尽的鸭从腋下开洞，掏出内脏，斩去脚后配上佐料，在鸭的皮肉间吹气，把鸭身吹鼓，再用铁丝钩住鸭脖在炉膛内慢慢烘烤。烘烤的燃料须用带有芳香气的松毛结。边烤边涂蜂蜜水、猪油和鸭油，烤出的鸭肉酥松柔嫩，皮色黄脆香甜，香味四溢。配以葱白、甜酱或花椒盐蘸吃，别有风味。 8）大救驾，用优质大米先做成饵丝，再配以鲜肉、腊肉、鸡蛋、冬菇、辣淑等炒熟即可，营养丰富，味道鲜美。大救驾源于腾冲。明末，永历皇帝战败后逃往缅甸，路经腾冲时，又饥又乏，腾冲人奉上当地的美食炒饵丝以供享用。永历帝食后非常合口，连声称赞不已。他高兴之下，出口封赠腾冲炒饵丝为"大救驾"，"大救驾"之名由此流传开来。 9）香茅草烤鱼，是傣族风味菜。做法是将洗净的鱼加入葱、姜、椒等佐料，再用味道芬芳的香茅草裹好，然后置于火上烧烤，烤时香气四溢，烤出的鱼香味扑鼻，味道鲜美独特。 10）烧豆腐，以石屏所产的较为有名，将抹了植物油的臭豆腐放在铁丝帘子上，用炭火烤至黄色，使之变得皮酥肉嫩，然后蘸着酱油、卤腐汁、蒜泥、辣椒面、花椒油、芫荽末等调制成的佐料而食。 11）香竹饭，是傣族风味，在11月至第2年2月间做出的最好。此时竹子内有一层香气扑鼻的香膜，所以叫香竹。做法是将香竹的竹节作底砍下，然后将泡过的糯米放进竹筒，然后用芭蕉叶塞住竹筒口，放进火灰里焐或在炭火上烤。待竹筒口冒出蒸汽10多分钟，取出来用木锤敲打，饭变得又软又香。吃起来芳香柔糯，别有风味。一些小吃，比如汽锅鸡和过桥米线、油炸蜂蛹，路南乳饼，邓川乳扇，蒙自年糕，洱块，墨江麻粹，玉溪水晶蜜饯、名特糕点滇八件等都让人感觉良好。 带回来10盒云南十八怪小食品，分给亲属品尝。

 3、云南八大名花 1）山茶花： “云南山茶花甲天下”；据统计，全世界山茶属植物有八十余种，云南有三十五种。云南人民热爱茶花，茶花已被正式定为昆明市花。　　  2）玉兰花： “玉兰先到彩云南”；迎新春时节，与山茶同时开放的玉兰展开它那玉雪般的花朵，是云南庭院中不可缺少的观赏植物。 3）“百合花盛开一片白”；花顶生或成总状花序，通常一至四朵。而云南却得天独厚，其中有一种大理百合，着花之多竟达三四十朵，堪称百合中之出类拔萃者。 4）“杜鹃花开开满山”；自然分布于北半球温带及亚热带，全球八百种，我国有六百多种,云南有近三百种。杜鹃花开映山红，云南被称为“杜鹃花的发源地和分布中心”。 5）“报春花开惹人爱”；我国产三百余种，云南占全国种类一半以上。云南滇西北高山是“云南三大名花”的发祥地，也是报春花的分布中心。 6）“兰花开放第一香”；香性清醇馥郁，有“国香”、“天下第一香”等美称。我国传统栽培的兰属植物全国共二十余种和变种，云南应有尽有，尤以西双版纳为多。 7）“绿绒蒿艳丽动人”：欧洲人誉之为“世界名花”。全球共四十九种，我国最为丰富占三十八种，云南十七种。绿绒蒿花色艳丽、具有很高的观赏价值，在人们誉为“天然花园”的滇西北，高山峻岭之上，雪山幽谷之中，是绿绒蒿的繁衍生长之地。 8）“龙胆系特殊之美：全球有八百多种，我国二百种，云南有百余种。龙胆“叶如龙葵,味似苦胆”，故名。云南丽江一种深蓝色的龙胆被引种到英国皇家植物园时，曾轰动一时，被誉为十九世纪引种最有价值的观赏植物之一。云南人习惯食花，很多花不仅观赏还可以吃，正可谓“秀色可餐”。云南人舍不得春去花落，他们爱花，好像觉得非要把花吃进口才能表达内心的爱。在四季如春的云南，四时竞妍的鲜花不仅是观赏的植物，而且还是餐桌上时兴的菜肴，几乎每一种可食之花都与一种菜谱联系着。如果不吃一顿花菜，那就算白去了一趟。云南野生观赏植物约有2500多种。许多花卉都可食用，比如火红火红的木棉，芳香四溢的茉莉，洁净纯雅的幽兰，亭亭玉立的木兰，漫山遍野的杜鹃等都是可食花卉中的姣姣者。云南26个民族都有关于花的菜谱，他们的食花历史据有关资料表明已逾千年，每到春天，不论是男女老少都赶往山上，边采摘野花边唱山歌，采得百花之后，晒干，腌制，用罐储存起来待用。澜沧江畔生活的拉祜族也是一个以花为生的民族，花不仅是菜中佳肴，还是他们生命的象征。拉祜族吃花的历史很长，几乎贯穿于他们整个历史发展时期。苗族踩花山，其实是采花山，有歌唱道“采得百花配成菜，招待未来的太太”，可见花菜的地位与尊贵。纳西族认为开白花的植物对人类都是滋补品。花菜既是菜也是良药。山茶花有凉血之功效，是治吐血肠风的良药；蜜蒙花有祛风明目的功效；绿苞山姜是暖胃健脾的良方。翻开一部中草药图谱，仅花卉就占了一半以上，而这一半以上的花朵又经常出现在云南各民族的饭桌上，丰富着红土高原的饮食文化。傣族是一个以花为荣的民族，在他们眼里，一朵鲜花的价值胜过一颗宝石，一片落花也会惹起他们善良心池中阵阵涟漪。傣家人开的餐馆，十有八九的菜谱中都会有花的影子，一道道花菜又都冠着非常好听的菜名，“鹅血玛瑙”中有红山茶的花瓣，“天女下凡”中掺杂着棠梨花的芳踪，“人间仙宫”里不乏幽兰含苞待放的花蕊。我在竹干栏式的饭馆里享用了一顿鲜花席，享受到傣家人独具风味的食花文化。传统的傣家菜多以酸辣著称，吃法上讲究凉拌为主，辅以绿佐料，但傣家人的花菜，讲求的是自然风味，色香俱全，偏重于菜的外观色泽，因此，当我们围住丰富的花菜，仿佛面对浓缩了的春天花园，红的似血，白的如玉，黄的呈金，蓝的如钻石，几乎所有的颜色都在竹篾编制的餐桌上集合了。菜谱中有木棉花炒酱豆米，有小百花酸腌菜汤，有凉拌棠梨花，有辣酱凉拌生食大白花，有水煮芭蕉花，有山茶花糯米粥，有鸡蛋炖仙人掌花等，面对满桌的花菜，真是有些不忍心下手，这是我见过的各种宴席中最为独特而华丽的宴席了。

4、云南的玉类宝石 在腾冲、瑞丽、盈江、芒市和几个宝石鉴定分析师聊天，特别是和几个缅甸老板交谈受益匪浅。对墨翠、羊脂、密腊、天珠、绿松石、花玉，马来玉、甲翠等有了进一步的了解。云南由于历史及地理原因，形成了昆明为中心依托的珠宝玉石集散地。仅在昆明，经营珠宝玉石公司的商店就达数百家，其经营品种有刚玉类宝石的红宝石、蓝宝石；绿柱石类的祖母绿、海蓝宝石、金刚石、石榴石、电气石、紫水晶、黄玉、橄榄石、孔雀石、玛瑙、珍珠等。硬玉的硬度为7度以上（如翡翠）；软玉的硬度为4度左右（如蓝田玉、独山玉、和田玉、岫玉），玻璃的硬度在5.0左右。 我国基本不产翡翠，一些商店出售的所谓国产的翡翠一般用花玉，甲翠来冒充，外行很难识别。真正的翡翠主要产于缅甸，有很多人赌玉，外表是石头，卖几万几十万，如果刨开里边仅有少量翡翠你就惨了，但是里边如果是整块上好翡翠，你就发了，可能就价值几百万或上千万。一个老板拿出一块石头，大家看完都说是石头，我拿到手后说出是“祖母绿“，老板惊讶的说：老弟，厉害呀！我将石头放到一种射灯上照，顿时石头不见了，手中是一块晶莹碧绿的宝石。其实这块祖母绿外表已经打磨得很薄，不仔细观察就以为是石头。老板看了我脖子上戴的翡翠挂件，一口说出是缅甸老矿生产的，并说出是某个人雕刻的。问我当时多少钱买的？我告诉他，1992年，3000元。老板说：现在这种老货已近很难见到了，价格就如你们岫玉的古玉、河磨玉一般，已经升值到三倍以上。其实翡翠中红色、粉色的的称翡，绿色、黑色、白色的为翠。玉和翡翠的鉴别有很多种，但你如果没有鉴别常识，就如同不会抽烟的人抽大生产和玉溪一样，10元的和1万元的平安扣分辨不出，买起来就会吃亏上当。上等翡翠首先是色泽滋润，光彩夺目，即所谓“珠圆玉润”；其次翡翠质地坚硬，不易断裂，经得住刮、划、磨，不退色（玉禁不住玻璃的刮磨，翡翠则可以割玻璃），不怕酸碱；最后，还要“物以稀为贵”，其量应少，“如万花丛中一点绿”才算得上是上品。如今，奸商们用激光在玉和翡翠中打入绿色，或者用玉髓充好（玉石粉和胶重新压缩在一起，内外色调一致），不难鉴别。保山——腾冲——猛拱——摩谷间形成了一条“玉石路”、“宝石路”：在历久不衰的“翡翠崇拜”中，腾冲不仅出现过“绮罗玉”、“段家玉”、“寸家玉”等一些价值连城的玉中极品，还出现了诸多靠采玉或市玉而为巨富的“翡翠大王”。云南玉石的集散量亦大得惊人，大规模的玉石贸易，使玉雕这门特殊的手工技艺应运而生并得以持续发展。至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省，上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都”(寸开泰《腾越乡土志》)，一派繁荣景象。由于历代匠人多注重良玉精品，遣留下来的大量次料、脚料不屑加工，久而久之，便出现了有些人家用玉石铺路砌墙的趣话，以至后来人们在开基建房之时，常有挖出大坑玉石的妙事发生。太平洋战争爆发后，腾冲一度沦陷于日寇铁蹄，翡翠集散地渐移至泰国清迈。直到改革开放后，随着国门重开及腾密公路的修复通车，腾冲县人民政府还成功地举办了“腾冲国际翡翠交易节”，从而使前人“忆昔繁华百宝街，雄商大贾挟资来”的咏叹再度成为海内外宾客的眼见之实，而“翡翠城”及其璀璨夺目的珠光宝气闻名于世，

 5、云南的珍贵药材 1）云南白药 云南白药是由昆明民间医生曲焕章研制的，最初取名“百宝丹”，后称为“云南白药”。自问世以来，用于治病疗伤，效果显著，畅销国内外，被誉为伤科圣药。云南白药对于止血愈伤，活血散瘀，消炎去肿，排脓驱毒等具有特殊的疗效。 2）天麻，也叫赤箭、定风草、水洋芋等名。天麻是著名的中药材，产品畅销国内外市场，以其干燥块茎入药，已有二百多年的历史。《神农本草经》记载着天麻有治疗惊风、神志昏迷、提气益神的功效。在我国，云南省是天麻的主要生产地之一，所出产的天麻称为云天麻。   3）三七，因枝分三枝，叶为七片，故称为三七，又名田七。三七是名贵的中药材，以个大体重，坚实，外表牛角色，内呈菊花心的块根为优。《本草纲目》中云：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等”。 4）松茸，又名松口蘑、松蘑等，与内地松蘑不同，呈白絮状。松茸不仅食味佳美，而且还有医药价值。松茸以菌菇体肥大，肉质洁白细嫩，以有浓郁的特殊香味为上品，用松茸制出的菜肴，鲜甜芳香，别具风味。 5）虫草又称冬虫夏草，与人参、鹿茸齐名。虫草含有虫草酸、维生素B12、脂肪、蛋白等。除了药用外还是名贵的滋补品。年老体弱、病后体虚及平常食用都能强身健体。夏季是采摘虫草最佳时间，因其形成“夏草”时，内含的有效成份为最多。此外还有香格里拉的藏红花、雪莲等等，云南的药材遍地都是，但买时一定要万分小心，一不留意买到手的就是人工种植的，就像东北的家参，不可和山参同日而语。一定要买野生的，药性才好，价值也高。

6、云南的茶叶和香烟 名动天下普洱茶。普洱茶茶文化渊远流长，普洱茶可以追索到东汉时期，距今已有2000多年历史。普洱茶与其它插不同可以喝隔夜茶，因为它是发酵茶。 古人有云：夏喝龙井，冬饮普洱。随着市场经济的发展，普洱茶也日渐走进了更多人的生活。 普洱茶是以云南一定区域内的云南大叶种晒清毛茶为原料，经过后发酵加工成的散茶和紧压茶，其外形色泽褐红，内质汤色红浓明亮，香气独特陈香，滋味醇厚回甘，叶底褐红。陈年普洱茶甜、暖、静、活，如将花茶比之清酒，乌龙较之白干，则普洱我觉得可以喻之为黄酒了。其味比花茶隽永，其性又不似乌龙之烈，常饮亦有降脂防癌之功。普洱是云南特产，也是馈赠亲朋之佳品。很多普洱做成茶饼，小如月饼大如大鼓，上压图案，精美绝伦，价值连城。还有云雾茶、滇红功夫茶，云南沱茶、云针茶、闻着是玫瑰味，喝着是桂园味，确实妙不可言。每道茶品尝的时候都是一小杯，还必须分三次喝完，一口喝光是牛饮，两口喝光是驴饮，三口才是品。云南的香烟贵州的酒，世界闻名。每次到云南都买新品牌云烟，还要到超市和专卖店购买。街头卖烟的一定要小心，云南毒品很多，特别是海洛因5号，抽一次就上瘾。云南人不习惯敬烟，各抽各的。来到一个大超市，买回两条新云烟带给同事和朋友们品尝。

十二、云南的少数民族 美丽、神奇、丰饶的云南险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，绵亘的群山雄峰，奔腾的激流江水，蜒蜒的潺潺小溪，广袤的无际森林，夺目的美奇花草，自在的珍禽异兽，无不显示出这方高原土地上的独特魅力和勃勃生机。景点众多的昆明风光，“风花雪月”的大理名胜，堪称“古建筑博物馆”的建水古城，天下闻名的石林奇观，千姿百态的元谋土林，鬼斧神工的溶岩洞景，世所罕见的“三江并流”，江狭水汹的虎跳峡，腾冲热海的“大滚锅”，孔雀曼舞的西双版纳，万里长江第一湾石鼓等等，这些迥然相异的山川景色如一个天然的自然博物馆，使每一位来到这里的游客都会深深感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。云南省民族众多，各民族都有其独特的生活方式，风俗习惯。流传甚广，版本甚多的“云南十八怪”从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。其中一种版本是这样说的：“鸡蛋用草串着卖，米饭饼子叫饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃多由男人带，背着娃娃谈恋爱，和尚可以谈恋爱，脚趾常年露在外，这边下雨那边晒，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败”。这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。云南各民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美，莫不结撰为个性鲜明的文化链；纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝页文化、彝族的贝玛文化以及泼水节、刀杆节、插花节、火把节、木鼓节、三月街还有神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐等莫不独具特色，深邃而幽远。

1、傣族 傣族源于古代百越族群，信仰小乘佛教。傣族的缅寺，是傣族举行宗教祭祀和僧侣诵经习文的场所。传说，曾因释迦牟尼路过此地时，在缅寺住过一夜而闻名。傣族缅寺结构精美，造型独特，既有东南亚建筑艺术之特色，又具有傣族建筑风格，是傣族建筑艺术及民间美术之缩影。傣族是居住在西双版纳的主要民族，村寨多临江河湖畔，住房为“干栏”式竹楼，傣族男子喜穿白色对襟上衣，头缠白布巾，有纹身习俗。亭亭玉立的傣族少女则爱穿色彩鲜艳的紧身上衣和背心，下身着绚丽的长筒裙、梳高发髻。西双版纳的民族节日较多，其中“泼水节”是最盛大的节日，内容丰富多采，热闹非凡。 特色舞蹈孔雀舞是傣族的民间舞蹈，傣语叫“戛洛拥”、“戛朗洛”等。有金孔雀舞、绿孔雀舞、孔雀公主舞、孔雀道具舞等不同品种。分独舞、双人舞、群舞等不同形式，是一种模似鸟兽的民间舞蹈。孔雀舞的表演便是孔雀的化身，以精采的表演，体现其傣家人和平、善良、美好的希冀将孔雀与傣家人的审美情趣融为一体，形成独特的民族风格。傣族把“热爱劳动、热爱自然；和睦相处、尊老爱幼；热情好客、为人方便；互帮互爱、诚实善良”。作为生命品质，教育后代，有点像现在提倡的“八荣八耻”。

 2、基诺族 基诺山位于景洪市所辖区域内，方圆600多公里。这里是普洱茶的六大茶山之一，居住着18000多基诺族。基诺族自称是孔明的后裔，又称是尊敬舅舅的民族。传说在一千七百多年前的三国时代，孔明南征到这里，一部分落伍的士兵在此定居下来，以后自己取了个民族称号叫“丢落” （意为孔明把他们丢了），成为当今基诺族的先民。基诺族住的竹楼，形如“孔明帽”十分别致。基诺山上种有大量的砂仁、茶树。基诺族有着独特的生活习俗，腌酸鱼、臭菜、酸蚂蚁蛋、炒竹虫是基诺族人别有特色的风味。基诺族青年的恋爱比较自由，而且充满了诗意。在云南的基诺族青年中，还有“丢包”择偶的风俗。在村子里的槟榔树下男女青年分两边站立，一只只用彩布做成的菱形荷包，系着两条彩带，象彩蝶一样在空中飞舞，时而升高，时而降低，飞向对方的怀抱。在基诺族中，有一个叫“尼高作”的竹楼，是青年男女聚会的地方。每到夜晚，姑娘们打扮得漂漂亮亮，一齐相约来到“尼高作”，小伙子们也来到“尼高作”，他们边做篾活边与姑娘们谈唱，表达相互爱恋的心情。在“尼高作”，青年男女不得有越轨行为，否则就是对竹楼主人的不敬，要受到惩罚。相爱的人可以到晒台上去亲热，一个小伙子也可以去几家“尼高作”。玩到夜深，大家要回家休息。这时，姑娘悄悄地用脚踩一下情人的脚背，然后点着火把先走，这是留小伙子夜宿的暗示。小伙子得到暗示后，马上起来跟着姑娘走，到了姑娘家，先用屋外的水洗脚，然后进姑娘房里睡觉，至第二天鸡鸣时离去。对此，姑娘父母一般都不干涉，有的父母还会偷看。
    3、爱尼族 爱尼人创世纪民歌《葫芦》中也这样唱道：“茫茫森林是我们的家园／豺狼虎豹是我们的家狗／孔雀小鸟是我们的家鸡／满山药草是我们的摇钱树，热带雨林是爱尼人的命根子”。爱尼族山寨有一种特殊的树木叫“黑心树”学名叫铁刀木，因树心呈黑而得名。“黑心树”是速生木，主要作为烧柴林。这是树种生长速度最快的一种，开始，每年可长两米左右，几年后每年长一米多。但砍伐两年后，生长速度加快，每年长三四米，两三年又可以砍伐了，由于它越砍长得越旺，连砍几番后会形成一大蓬，人称它为砍不死。黑心树质地坚硬耐磨，抗虫可做家具、房梁等。用它做柴烧，易燃耐烧，发热量大，火力猛，炭火好，一家人只要能种上几十棵，烧柴就不成问题了。     4、彝族 彝族全省470万人，彝族有6个方言，25种土语，有本民族文字，是一种音节文，字母上万。 彝族的宗教属原始宗教、信仰万物有灵，彝族历史上行火葬，死后制作灵牌，祭毕，送往深山岩洞。明、清以后，渐习汉风，已改用棺木土葬，灵牌用松(柏)或梨木制作，供于家中，称神主。彝族实行父系小家庭制，婚后别居。通常幼嗣承家，余嗣分出。家财诸子均分，女子无财产继承权。 阿细跳月 阿细跳月是彝族民间舞蹈，爱在月下欢舞，故称跳月；又因舞蹈由弦乐伴奏，故又得“阿细跳乐”之称。每当月夜，人们围着篝火，小伙子或吹笛子，或拨动着浑厚的大大三弦，与身着节日服装姑娘们围圈踏脚击拍、击掌起舞。边弹、边唱、边舞，动作洒脱、明快，跳跃性强，舞蹈自始至终热情奔充分表现出彝族人民乐观、粗犷的性格。 5、哈尼族 哈尼族云南特有民族，人口142万。源于古代羌族，梯田是该民族主要的农业耕种方式，到处沟渠如玉带、层层梯田似天梯，我怀疑大寨就可能从这里学习的种梯田。黑色是哈尼族的主要服饰色调，蘑菇房是哈尼族的主要建筑格式。 6、苗族 苗族在云南有104万，居住比较分散。有花苗、白苗、青苗、绿苗、红苗、汉苗等。历史上和“南蛮”有密切关系，苗民经常搬家，每搬一地1-3年，在群山中碾转。苗族有自己的舞蹈。宋代芦笙舞就进入朝廷表演，观看现代芦笙舞仍在完善之中。 7、回族 全省有64万，历史上分别来自阿拉伯、波斯、中亚、西亚和我国西北等地。回族男性带白色小圆帽，妇女一般戴披肩盖头。 8、藏族 藏族女孩以彩色毛线系辫，男子多佩短刀。云南藏族住碉楼式建筑，层关牲畜、二层住人，三层为佛堂，屋顶为晒场。 9、瑶族 全省人口19万人，其中神奇的是过山瑶。夫妻结婚后一起度戒，过山瑶的道士领袖叫大师公，道教渗透到瑶族生活中的每一个方面。 还有很多少数民族，很难一一介绍。

十三、结束语：
　　红色、黄色、蓝色、绿色、白色，五彩云南是人们脑海中斑斓的想象，然而当亲临这片西南边疆的宝地时，却发现这里的一切又都归于纯净、质朴。从1999世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆。云南这块多彩的土地上聚居着彝、白、哈尼、傣、傈僳、纳西、瑶、景颇、布依、水、独龙等诸多少数民族。走进云南，你就在不经意间走进神话、歌舞、绘画、古乐的民俗风情。气势磅礴的虎跳峡成了冒险者跃跃欲试挑战自我的去处，突兀壮观的玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山以其奇特的陡峭险峰吸引了海内外的雪山探险家；在平和的丽江古城中，人们更喜欢的是慵懒地闲居在古城的民居里，沉浸在东巴文化和纳西古乐的熏陶中；西双版纳是婉约的，柔情的孔雀赋予了傣家姑娘优雅的气质，袅娜的筒裙下包裹的是版纳似水的风情；滇东南“文献名邦”建水把文化的内涵砌进了古城的斗拱飞檐，山坳中哈尼人世代耕种的梯田层层叠叠；金黄的油菜花田漫山遍野、铺天盖地。名副其实的“一山不同族，十里不同天”。云南历史上出现过一大批文化名人，这些名人对昆明以至全国经济、文化的发展都起过重要的作用。其中包括：明代著名学杨升庵、航海家郑和、药物学家兰茂，书法家钱南园，以诗书画三绝著称的爱国僧人担当，辛亥革命后首举护国讨袁义旗的蔡锷，搞日战争时期的民族音乐家，中华人民共和国国歌作曲者聂耳，以及“12.1”运动惨遭杀害的著名学者、诗人李公朴、闻一多等。共产党员周保中（白族）将军，在抗日战争和东北解放战争中建立了不朽的功勋。　　 当您踏上云南高原大地，肥美的沃土，各种资源宝藏就会展现在您的眼前：复杂多样的地形地貌和立体气候，形成各种植物、花卉的大量分布，使云南享有“植物王国”、“天然花园”、“香料之乡”、“药物宝库”“动物王国”等美誉。由于云南生态旅游资源在全国名列前茅（自然旅游景观、人文旅游景观），所以说，到云南的旅游是一种生态旅游，是探索和认识自然的高层次旅游活动，是人与自然的情感交流。通过审美娱乐增强生态环境保护意识和责任感，同时在旅游地获得基本的地理、自然、文化、社会、经济、民族、动物、植物等方面的知识。回到沈阳，一直沉浸在幸福的回忆之中，直到一个月后才动笔，经所见所闻，搜集的资料写成半游记、半散文、半杂记、半日记的四不像。有的网友看了我在云南的500多张照片，戏称我是云南泡妞行。无论如何，云南留给我的美丽，都会使我永远难忘。神奇的云南、美丽的云南、幸福的云南、难忘的云南—我爱你！ （全文结束）  

今天上班，听到一个让人难过的消息，老书记得了肝癌。现在到沈阳检查去了。我知道他有肝病，很多年了。由于保养的好，一直坚持正常上班。每天早上，他和妻子一起骑车上班，晚上一起回家，夫妻恩爱，十分令人羡慕。

他的女儿已经专科毕业，在大连市一家公司工作，她非常上进，一边工作一边在学习本科课程，今年就要本科毕业了，是一个非常懂事的孩子。如今妻子已退休在家，他也马上到了退休的年令，前几年刚刚换了大房子，夫妻俩打算退休后，去南方玩一玩，共享天伦之乐。谁知，恶梦这么快就来了，不给他一点喘息的机会。让他始料不及。

我们曾在一起工作过很长一段时间，他是一个很认真负责的人，也是一个很会生活的人。他写得一手好字，写写画画都很像样子，他们家里结婚时的家俱上，都是他自己用烙铁烙的花（那个时候是很流行这个的）。他对人很热情，谁家有个大事小情，他都会主动帮忙。后来，他被调到办公室去当主任了，一干就是十年。不知道这份儿工作对他是好事还是坏事，但是忙碌的办公室工作消耗了他大量的精力和体力，由于生气的事儿多，加上他的认真，所以他常常生气；由于出差的时间多，加上他的性急，所以他又往往得不到充分的休息。终于他病倒了。当他感到不舒服时，肝里已经有阴影了。

当我们去看望他时，他显得很乐观，给我们详细分析了病情，给药情况，无不感慨的说，现在才真正理解了，要珍惜生命的意义。“人活着一定要开心，要好好活着，不要等到有病了，才知道生命的可贵。我现在才了解到这些，真是太晚了”。这是发自肺腑之言，今天听来多少有点悲怆。在他面前，我感到自己很渺小，什么也做不到，什么也帮不上。我只有祈祷，希望他少一些痛苦，多一些快乐，勇敢地同病魔做斗争，过好今后的日日夜夜。我希望他的妻子能够坚强起来，平静地接受现实，勇敢地面对未来，和女儿相互支持，好好的活着，快乐的活着。还有五个月，他才到五十五岁，我真诚地希望奇迹会发生…….。

人生的短暂，在今天听起来是如此可怕。真想时间永远定格在今天。昨天的大雪也许是为他下的，留住冬天，留住生命；然而，不管怎样春天还要来，时间不会停止。叹惜之余更加珍惜，珍惜今天所拥有的一切，珍惜每一天的好时光。不要为名利而困扰，不要为一点小事而计较，要有一颗宽容的心，要好好的善待自己，当生命终结时，我们会很欣慰的说，我很快乐！2006-04-07

9点时，我接到小玲子的丈夫的电话，他们的女儿刚刚去世了。我很震惊，连忙问，在哪里呢？“我们在火葬厂，马上就回家”。 “知道了。”放下电话， 一时，我也说不出话来，虽然，这已是预料中的事，却还是感到意外，但我马上让自己冷静下来，一定要处理好这件事。我一边通知身在外地的领导，一边组织人员和车辆，准备赶往她家，我们都很担心小玲子的状况，要在第一时间看到她。

小玲子的女儿得的是红斑狼疮，一年半以前，孩子突然开始发烧，一周也不退，到医院一看，诊断为病毒性红斑狼疮，从五脏六腑开始发病，外表没有痕迹。全家人从沈阳看到北京，结果是回家等待，小玲子不甘心，顶着巨大的压力，采取各种方法，全力救治她的孩子，白天黑夜，陪护在女儿身边，为了方便治疗，她自己学会了打针。病情发展很快，女儿瘫在床上，她给女儿端屎端尿，女儿发高烧，她用物理法降温，几天几夜不能睡觉。连续的劳累，她只剩下80来斤了。“我们一定要争口气，一定站着回家”，对她来讲，女儿是她生命的全部。然而，她的努力仅仅是延长女儿18个月的生命。花了近二十万元的药费，女儿还是丢弃了母亲，自赴黄泉。这让小玲子如何活下去？

人的一生很难说会遇到什么情况，什么挫折，什么困苦，什么灾难，什么……都要走过去，都能走过去，只有走过了才能变得坚强。小玲子出生在黑龙江的一偏僻的山村，六十年代的人，正是困难时期，家里孩子多，母亲只好把她送给了她的二姨，二姨没有生孩子，要了一个男孩子，再要一个女孩子，也算是全和，姨夫和姨母都上班，对小玲子也非常疼爱，她像平常的孩子一样，享受着养父母亲的关爱，幸福的成长着，转眼间出落成婷婷玉立的漂亮女孩儿。高中毕业后，在二姨的按排下，进了工厂当上一名工人。她工作认真，勤劳肯干，不怕苦不怕累，大家都很喜欢她。在家里，大事小事也都是她做，孝敬父母，无怨无悔。后来，她谈了朋友，虽然男方家里有些不满意，她还是顺利的结了婚，并且有了自己的家（房子）。夫妻恩爱，其乐融融。不久，她们有了爱情的结晶，一个白白的、胖胖的女儿给这个家里带来了欢乐。

命运总是捉弄善良的人，快乐往往是短暂的。小玲子结婚三年头，二姨病故。在咽气前，告诉了小玲子的身世，这时的她才知道，她如此敬爱的父亲、母亲原来不是她的亲生父母亲，这时的她很是想不开，她哭了几天几夜，为养母的去世而哭，也为自己而哭。然而，她的善良让她原谅了生身父母亲。同时也默默地承担起赡养父母义务。虽然家里不是很宽余，她还尽量节省下来资助她的父母亲，虽然丈夫有意见，她还是坚落持着自己的做法。随着改革开放的进行，生活条件越来越改善，她的丈夫和朋友们一起承包了一个厂，钱挣的越来越多，工作也是越来越忙，两个人为了一点小事开始吵架，渐渐地丈夫夜不归宿了。终于有一天，她在丈夫的身上发现了其他女人的头发，和女人独特的香水味道，她相信自己的直觉，她苦苦哀求没有作用，为了让丈夫回头，她和大姑子曾去捉奸，也毫无意义，两个人争吵越来越升级，最后，丈夫终于不回家了。她也打累了，还好，孩子已经大了，在她和奶奶家两头跑着，看着孩子，她心里得到一丝丝的安慰，女儿长得白白净净的，眼睛大大的，个子高高的，说话细声细雨，很是招人喜爱。女儿成了她唯一的精神支柱。

然而，今天这根柱子倒了。我深深地为小玲子婉惜，也敬佩她超人忍耐力。为了女儿，应该忍的她忍了，不应该忍的她也忍了，丈夫的外遇，婆婆的冷眼，亲人的不理解，她统统忍了。为了女儿，她几乎耗尽了她的全部精力，

当我们赶到小玲子家时，隔着三层楼已经听到她凄凉地、悲惨地哭声，让每一个人从心底凉到脚趾。我快步跑上楼去，紧紧地抱住小玲子，只听她不停地喊叫，“我把女儿送走了！我把女儿送走了！”那声音是那样凄惨，那样残忍，让人的心都碎了！她颤抖着，喊叫着，一边拽着头发，一边哭诉着，“我对不起女儿啊，昨天她还跟我说妈妈救救我吧，我不想死呀”。看到这样的惨状，到场的每一个人都哭了，面对着她的绝望，任何语言都是那样苍白无力，我只有紧紧地抱着她，希望用我的心口给她一点点的温暖。给她一点点依靠。我轻轻地说，好玲子，你是好样的，你做到了，你尽力了，你为女儿所做的一切，大家都看到了，你很坚强，这是一般人都不可能做到的。好玲子，你一定要撑住啊！许久许久，小玲子才一点点的安静下来，慢慢地坐床上，一遍遍地讲着女儿的事，大家只有静静地听着，都希望能分担一点儿小玲子的痛苦。当一切按排妥当，我留下两名同志全天陪着小玲子，以免发生意外。

回到司，我还沉浸于悲伤中不能自拔。

我深切体会到失去亲人的痛，更渴望享受亲人的爱。由此更能理解她的痛苦和心酸，“面对女儿的逝世，面对丈夫的离去，玲子一定要走过来！”我只有默默的祈祷，希望玲子坚强地活下去，失去了做妻子的义务，卸下做母亲的责任，那么，我们就做回自己吧。为了自己好好地活着，做自己想做的事，开始崭新的生活。生命已经逝去，生活还要继续…….。